查看完整版本: 曹南青：康柏榕斑主请进

曹南青：康柏榕斑主请进

[size=4]康柏榕斑主：你好！
o7K&X"y]h'c'N#y3CW 　　 我想和你请教一个中医医学问题，不知道你愿意不愿意，请跟个帖好吗！曹南青[/size] O]HT#VQ
[size=4][/size]

[size=4]跟帖：曹南青[/size][size=0px]顶呱呱口吃论[/size]v? r
k/P/m u8G.y

/b2ye8[3\{n       [size=4]康柏榕斑主：我想向你请教这样一个问题：你知道我对人体情绪有一定的研究，但是，我的研究都是在控制情绪的范围内。世界上的任何事情都没有绝对可言，所以，人体的情绪也谈不上能够绝对控制。当将情绪控制在平静或者接近平静的状态后，总有一股余力在体内徘徊，对这种余力只能引导，但是，我不知道怎样引导。w ^_5~/])l7F7H

&~ovq-e#G?-W U(e 　　当年少林寺达摩佛祖面壁10年奠定了少林武学基础，我觉得他面壁的过程，也是和体内的情绪打交道的过程，虽然他的这个过程是怎样进行的我现在不知道，但是有一点我觉得应该是可以肯定的，这就是他讲究的不是情绪的控制，而是情绪的引导。
}2nS}YVY /|fK;vU)Kx
　　根据少林武学的一些基本原理，可以看到无不与人体穴位有关。而人体的穴位在中医基本理论中是肯定存在的，但是，这些穴位根据人体解剖学又不存在。我想向你请教的问题是：你对人体的穴位怎样看？我主要是想请你在你的认知和经验上谈谈。谢谢！曹南青l)i(G9O,x sH
O:v8XT#F2oxy
[/size]

[size=4][/size]
6z0Lf%C,{1^1jrZ4M S [size=4][b]跟帖：[size=0px].comFGe-\[/size] 康柏榕[/b][/size]:F:d$XfiQ^+r!?c
[size=4][/size]
~l3PV6W1r [size=4][/size] ip!g%? pp?9`u
[table=98%][tr][td=3,1]   [table=98%][tr][td=2,1][size=4]      所说的负质量物质在某种意义上可以认为就是现代科学所讲的反物质，只是由于考虑到现代科学只认识到反物质只具有粒子态（虽然美国科学家已经在实验室里边人工合成了反氢原子），但对于反物质是否具有凝聚态尚没有确证，仍然众说纷纭。我的一切说法目前都处于一种假说阶段，我把反物质特称为负质量物质，实际上想强调负质量物质具有大密度存在形式或者凝聚态，把这种解释看成反物质和负物质的区别也可以。另外，我这里用“负物质”而没有用“虚物质”来定义，实际上在我看来，这两个概念也是有区别的，在中国古文化里边，实虚都是相对概念，不能简单等同为正负。霍金所说的那种状态可以称之为“虚物质”，但不能被称为“负物质”，是因为正负物质都有虚存态，霍金所说的属于正负物质的超微粒存在状态（虚存在态）。[/size]|&fx`.pE
[size=4]4w} ?4b7i I4Og2a [
　　为了进一步明确这几个概念，我进一步解释一下“负物质”的由来。古人说：轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地，这句话实际上隐含了对两种物质，两种作用，两个世界存在的简炼概括。u(](sBUV9P
S![

TG.C,cMs        人体的经络不同于现代科学所认识的物质，所以现代科学不能从物质的角度证明经络的存在，经络本身就是负物质的通道，它的功能不是一句话能说清楚的。*P;d2b/n&Y(F
|@6{.@m5D-\]2[J f
     少林寺达摩佛祖面壁不是情绪的控制，如果说情绪引导也不正确的，禅宗的转法华，法华转其实就是人练功，功练人状态，不是常理所知。[/size]3r\m'r` ]Sm;b
[/td][/tr][/table][/td][/tr][tr][td][size=4][/size][/td][/tr][/table]

[size=4][/size]
C:qc5ogK [size=4][b]跟帖：曹南青[size=0px]顶呱呱口吃论[/size][/b] `(T6Q!b9B#u0~
[/size]y*v:\yyI.Y*m(bvQ
[size=4][/size] r$l\z*V
[size=4]      从一个很大的角度由远及近的解释了你对中医经络学说的理解，坦率的说我对‘反物质、虚物质、负物质以及霍金所说’等学问没有丝毫的认识，这些学问我现在看起来是似懂非懂。[/size]
:i-U[F&w%U:r"` [size=4]
"^$iqK9M;y^[$j 　　按照先生对人体穴位的认识，穴位是属于一种负物质的东西，它是世界上实际存在的东西的一种反存在，经络是人体负物质的通道。而且，少林寺达摩佛祖面壁也不能简单的理解为情绪引导，而是一种功练人状态，不是常理所知。
m.fV"|Yiv$q.f,d/xc?
)N&ql1b1Gvkr$_ 　　但是，少林寺达摩佛祖的功法流传至今，至少可以说明你认识的人体负物质是可以模仿和让别人可以意会得到的东西。世界上一切可以模仿和意会得到的东西都是有章可寻的，例如思想、精神等。当然，现在人们对人体精神系统和神经系统的具体区别都搞不清，我们以后如果有机会再来探讨这个问题。qBM]mJ0r
-flG[ XM2}5_"e)J
　　从功练的角度上说，掌握了方法的人在带领人学方法的时候总会要讲些让别人听得懂的东西，这样才能够被别人理解。那么，人体的穴位是根据什么东西讲的呢？如果讲人体的穴位是流传至今的一张现成的图，那么，这张图是怎样开始出现的呢？中医经络学说中的经络和穴位图是怎样形成的呢？
],g8n.b/`3fq 9VWl+`S:Qh
j
　　我想问先生的问题，关系到我以后的研究，问得有些螺唆，请先生原谅！曹南青:?tZ0X jX7` M*~Z\
7P v8j W6n4F'`c$C
4^lvohD$o]rr
[/size]

[size=4][/size] ,S#a`t rsl&Ry(}
[size=4][/size] y-B*|)@Vuv*N%a
[b][size=4]跟帖：[size=0px].comFGe-\[/size] 康柏榕[/size][/b]
#v#J{&mk2L%? [size=4][/size]
*JP I,e7hJkos+@ [size=4]      负物质是人生而有之的东西，与正物质一起构成了生命，这也解决了牛顿所困扰的第一推动的问题，中国古太极图已经尽其所能表达出来，其实经络图是很不全面的，没有涉及到先天脉和虚幻脉，所谓三三建制。[/size] gFj,h2@|:t,R$|
[size=4]7y\^)Yy
      少林寺达摩佛祖面壁确实不能简单的理解为情绪引导，而是一种功练人状态，不是常理所知。你提及少林寺达摩佛祖的功法流传至今，我没有耳闻，只不过禅宗流派所证的无非是天人本一。登天之途上，虽代不乏人，但其实很寥寥，不是简单的可以模仿和让别人可以意会得到的东西。君可以阅读公孙龙子的一些典籍。另外我觉得这个命题就此打住，实不是俗世间的东西。
|!N^;\JC
/H\ WM4j6qV [/size][size=4][/size]

[size=3][/size] .?ky t;Rj.A
[size=3][b]跟帖：曹南青[size=0px]顶呱呱口吃论[/size][/b]
*bqG4Tw [/size]
@*N;Xf:}]M0j [size=3][/size] [)`2I0?7NNQ
[size=3]      我不想按照书本上所教导的那样去做，我总觉得中医阴阳转换、经络学说奥妙无穷，按照人们通常的思路去做，容易公式化。中医理论所惯穿的东西，不能够从一点和一片上去理解，它说的是一个整体，我觉得经络学说是认识这个整体的敲们砖。[/size]#f&JNt(yJ+b
[size=3]bs6~+Spt-~'{
　　 我同意你的意见，我们的讨论就此打住。我以后会经常关注先生的文章和观点，很希望继续向先生学点东西。谢谢先生的指导！曹南青[/size]

:handshake :) 好的，咱们互相交流一下，希望各抒己见。