荔荔雨 2007-3-14 17:21
回归传统文化——记长衫先生李里之四
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[size=3][color=darkgreen] 一天中午吃饭的时候，上有一份当天的华西报，封面有照片，一看说明，讲的是一个戒毒的人，怎么还有国学大师，就拿起来认真看，原来是戒毒的人拜李里为师，照片上李里只有一个侧面，但是华丽悦人的气质已然显露。前一段成都市图有个他的讲座，原本想可以去听一听的，可是后来有别的什么安排，就把这个打算给放下了，现在看了照片，才知他是如此这般模样。[/color][/size]
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第二天就萌生了做一期李里节目的想法，我要来电话，下午就打了过去。打电话前，我的头脑里有个可笑的“冬烘先生”的概念，设想他是有着老式家具的质感，朋友给我出的主意是，不妨问得尖锐一些，问他穿长衫是否有一种作秀的想法，以此来引起世人对国学的注意。[/color][/size]
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开始联系李里的经历有点让人哭笑不得，是因为他那老是出问题的手机[/color][/size]
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开始很紧张，打了一两个过去没人接，我奇怪地有点放心了，后来又用小灵通打，居然就通了，开始我称呼他为“李先生”，“哪位啊？”他象老先生那样古朴地回答，我报上家门，可是他说在吃饭。于是说好过一小时再打，我也就放心回家吃饭，只等待会儿回来电话连线。可是，等再回来，摆好录音电话就再也打不通了，我有点沮丧，只好收起装备，悻悻回家，没想到，快半夜的时候，手机突然大声欢唱起来，原来是李里，他先问是谁，然后非常诚恳地致歉，说手机出了点问题，没有响，后来才发现的有未接来电。电话里，李里的声音非常淳朴，有泥土气息，让我几乎怀疑那是山中老农。又说好第二天联系。 [/color][/size]
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以后几天，我把希望寄托在那部随时可能出问题的手机上，几次摆好了采访机，守在电话机旁，可是打无数个电话，要么无人接听，要么音讯杳无，如果我万分幸运的话，他还能接听一、两个，可是，却没有空，这样几次下来，我有点产生心理障碍了，只好暂时放下。[/color][/size]
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我甚至还有点替李里担心，我设想他如果没有手机那不是就跟现代社会隔绝了，他又没有座机。我甚至想象他的手机是他与现代社会联系的脆弱的桥梁，一旦桥梁消失，他也就沉入“万劫不复”的古代深渊。 [/color][/size]
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其实我希望能够见一见李里，看看网上说的“青年学者，儒家风范”究竟是什么样一种风采，可是，电话都打不通，还能希望什么呢？只希望快快跟他联系上。 [/color][/size]
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近距离印象 [/color][/size]
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又过了一两个星期，再打过去，电话通了，也有人接，这次说好两天后的上午打。可是我后来发现那是一个星期天，于是只好在星期天早上赶往办公室，就好象去上班。 [/color][/size]
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摆好机器，严阵以待，电话通了，电话背景里有人在讲话，李里声音很轻，他为难地说：“现在正在开会，我在大慈寺。”我一听在大慈寺，那不是天赐良机吗？我说那我赶过去，他说：“好嘛，那我在大慈寺等你。” [/color][/size]
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进了大慈寺，找不到路，问一个和尚，和尚却向我倾述同伴们如何“争执心”重，我说：“师傅，我急倒要找人”，师傅才给我指了路。 <[/color][/size]
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进到客堂，果然见到坐于长桌一侧的李里，和报上一样，是侧影，一袭淡蓝长衫，看上去很沉着，我向他招招手，他抬头凝神看看我，郑重地点点头，又专心听讲。过了一会儿，他起身招我出去，招呼的姿态非常庄重古朴，来到门外，只见他长声关切地说：“哎呀，耽误你了不？”，一口淳朴的重庆口音，我说没关系，我也顺便听一听。 <[/color][/size]
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我发现他是如此年轻，年轻得甚至有几分学生气，比照片上瘦，但是充满朝气，脸上有淡淡的青黑胡须，气质当然非常好，整个人看上去也很有神韵，非常和谐。 然后各自落座，接着他就发了简短的言，是他关于开讲座的事，讲话十分成熟得体，态度也很有主见，果然是青年才俊。 约12点的时候，他起身招呼我，决定把这个采访完成，当时还有一个重庆的摄影记者也在采访，给他拍了不少照，也跟着出来。地点选在门外正殿的檐下，头顶是绿树浓荫，夹杂着热闹的蝉声，李里长衫飘飘，跨下台阶，随我而来，长衫盖过脚背，脚下是一双棕黑圆口布鞋 对我的问题，他略微沉思几秒，就开始回答，中间没有间断，也没有重复，一口气说下去，可谓才思敏捷。他脸上始终是笑意盈盈，好象胜券在握，有古文和引用的时候，更是信手拈来，倒背如流，他视野宽泛，似乎对这个领域异常熟悉。
在那一个传统的中国式的庭院里，蝉声下，就只有他清晰的带着重庆口音的普通话。
我站得离他如此之近，正好可以近距离地观察他的外貌：水一样细致敏感洁净纤瘦的手，显得温和而年轻，脸上的皮肤白得发亮，不大的眼睛黑油油地闪动着灵气，牙齿惊人地洁白整齐，可谓皓齿。我想，这样的长相长在女孩子的脸上都是十分难得的了，好象是集天地之精华！“物华天宝，人杰地灵……” 想起一个朋友的感叹：“看来四川真是……，能孕育出这样的英才。”李里给人整个的感觉就是，那么纯净、不掺杂质的，象一泓清泉，有时显得有些稚气，象学生模样，但当他拍动手中扇子说理的时候，又是师者风范。
感想
后来把他的谈话整理出来，写成文章，写的过程，又在网上查了不少关于他的材料。看到那些材料，我有些感慨。
媒体的报道往往会引发人们对某一个人的好奇，它造成一个兴奋点、亮点，使人有深入挖掘的愿望，这个人身上的闪光点引起了人们的兴趣，但是，媒体的报道有时又象一个神话，它在不断接近、揭示事实的同时，又制造出一种妖魔化、脸谱化的效果，比如“长衫先生”这个概念，人们在了解他的同时，也接受了他异于常人这样的概念，其实，着长衫也许只是他醉心于中国传统文化，有丰富的学养，又敢于这样表现自己，并没有什么特别之处，他也是和每一个人都一样的人。
孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子，”通过接触，感觉李里非常质朴诚恳。给人的感觉就是文质彬彬。 <br>
孔子十五而志于学，李里14岁退学，离开正规的学校教育，走上自我教育之路，我想象当其他学生还在死记书上一些干巴的条文以应付考试，却对所学东西的内涵浑然不知，毫无兴趣的时候，李里就已经经历着丰富的人生，在真实的生活中去寻求心中好奇的事物的答案，当然这需要敏锐的心灵和坚定的意志，他寻到了真谛，他学会了把所知所学化为自己做人需要的营养。再回头去看关于他的那些材料，在他看似古奥的文字和言行下面，你发现了他的全新的思想角度，他是在谈活生生的现实，和最鲜活的做人，而他说他的那些生活的心得是有源头活水的，“我们的祖先早已谈得很深很透，”他相信，古人的那些经典，会被世界发现其中永恒的价值，最终成为指引人类心灵的经。
“知之者，不如好之者，好知者，不如乐之者”。见到李里，你会感觉他温和，充满朝气，感到他内心的基调应该是快乐的。去他家中采访的记者说，他的生活环境是清平的，以前看颜回的事：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，觉得颜回是怪人，至少是异于常人，穷得叮当响，还有什么快乐？面对“触目惊心”的贫穷现实，一个人能快乐起来吗？我很怀疑。可是参照李里，我觉得颜回真是一个可爱的贤人啊，什么能影响一个人精神的自足呢？如果一个人爱他自己，如果他心中的“道”呈现着丰富美丽的图景，精神的快乐真的不关物质什么事，德，是最重要的。一个人如果非常有钱，可是精神愚蠢贫乏，那又有什么价值呢？正象一些文章里提到的，李里是自足快乐的，另外，我还感觉他是自爱的。我想，他一定是真诚地喜欢着国学，他是自学，是主动吸收，而不是被动学习，他学的东西一定已化入他的精神血脉，五脏六腑。我喜欢他的淳朴年轻，喜欢他的心无城府，还有一丝灵气和稚气，一丝幽默和滑稽感。
孔子说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”“望之俨然”和“即之也温，”我感受到了，可是“听其言也厉，”没发现，也许他的学生知道，有去采访的记者说，他和他弟子之间
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