荔荔雨 2007-3-7 23:34
水边的孔子
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[size=4][color=darkgreen][/color][/size][table=98%][tr][td][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][color=darkgreen]www.xawb.com 2007-03-06 [/color][/size]
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[/td][/tr][tr][td][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/td][/tr][/table][table=98%][tr][td=1,1,30][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/td][td=1,1,520][size=4][color=darkgreen] □李汉荣 [/color][/size]
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[size=4][color=darkgreen] 孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是孔子站在奔流的水边说的话。我想像中的孔子总爱站在水边沉思，话不是太多，偶尔说一句，也是极简短的。他不愿在流水面前插嘴。他觉得流水已经说出了天地的大奥秘。如这流水一样，万物都在一一呈现又一一流逝，汇成浩瀚渺远的“过去”。人生，就是与永恒打一次照面，交换一个手势，在流水里投去尽可能完美的倒影，并为之动容和惊喜。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这句话是哲学也是诗，包含了孔子对苍茫宇宙的浩叹和对短暂人生的留恋，也隐隐透出一种浩大的悲剧意识。孔子没有展开对宇宙和生命的终极思辩，因为他有太多的对人间事务的关怀。面对飞逝的流水，孔子更执着岸上的人生，没有彼岸，对此岸的诗意感动就是彼岸。孔子的哲学是这般朴素亲切，这大约是他总在水边沉思的缘故。流水打湿他的语言，加深了他的思路，所以，孔子的深刻是水的深刻，谁都可以盛一勺带进自己的生活，谁也不能穷尽水的渊源，更多的时候只能倾听并接受他亲切的渗透。现在的哲学家们、学者们，大多是些孜孜不倦的书虫，几平方米的书斋成了他们的宇宙，语词的火焰烧烤着他们，我们经常能啃到油炸的概念和爆炒的原理，有时也能领到一盘凉拌的哲学，但很少能尝到那种鲜活的思想和朴素天真的生命体验。除了世界的变迁和文化日益被商业操作造成的窘境，是否还有一个原因：哲学家们远离了水，他们不在水边沉思或咏叹，他们是坐在沙发里工作、操作或写作。我多么想看见孔夫子，那个在水边随意坐着或站着，朴素地与我们说话的孔夫子。[/color][/size]
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[size=4][color=#006400][/color][/size][size=4][color=darkgreen] 孔子还说：“多识草木鸟兽之名”。看来，孔子不仅爱在水边行走，也爱在原野上行走，露水打湿了他的裤腿，蟋蟀在他身边朗诵“诗经”里的句子，鸟盘旋在屋顶，忽又升上天宇，他的思绪也随之飞升，而后更沉重地降落在烟火缭乱的人间。“蒹葭苍苍，白露为霜”，两千多年前那个白色的早晨，一直流传到今天。我想像，孔子一定从苍苍芦苇里走过，纵目万里霜天，他看见了秋水中的“伊人”，他看见了荒寂中的一缕情意，于是他吟咏：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” [/color][/size]
[size=4][color=#006400][/color][/size][size=4][color=#006400][/color][/size][size=4][color=darkgreen] 我想像中的孔子，总是走在水边，走在原野上，流水、泥土、草木的气息、禽鸟的声音时时溅满他的身体和思想。他在大地上行走，他与万物同行，万物也逼真地呈现了他的思绪。他把他的感动朴素地说出来，至今仍令我们感动，这是孔子的魅力，这也是大地的魅力。 [/color][/size][size=4][color=darkgreen] [/color][/size]
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