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花儿与少年(5)

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[table=90%][tr][td][size=3][color=darkgreen][/color][/size][/td][/tr][tr][td][table][tr][td][align=right][color=darkgreen][/color] [/align][align=right][color=darkgreen][/color] [/align][align=right][color=darkgreen]张林 发表于 2006-7-13 14:40:00[/color][/align][/td][/tr][/table]



[size=2][color=darkgreen][b][font=宋体]大自然永远都是和谐动人的。[/font][/b][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]　　大自然宽阔胸怀的每一个地方都有深刻优美的音乐。只要认真倾听，每个人都能听到大自然的歌声；大地与星空鸣奏，太阳和月亮交响，生存与死亡决斗，欢乐与悲伤并存，深藏在他心中的旋律无处不在，无所不包，变化莫测，完美无缺。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]　　音乐是人类心地清明的朋友，对于被尘世的强烈阳光照得眩晕的眼睛，音乐是淡篮的柔和的光。肉体与灵魂像流水似地过去。岁月镌刻在老去的树身上。整个有形的世界都在消耗，更新。不朽的音乐，唯有你常在。你是内在的海洋，你是深邃灵魂。你自个儿就是一个完整的天地。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]张亚雄涉过时间的激流，寻找音乐的踪迹和民族文明最原始的曙色—在我们这个星球上，一切古老文化都与大的江河水系有关；尼罗河是非洲文化的摇篮，幼发拉底河和底格里斯河是古巴比伦文化的摇篮，多瑙河是欧洲文化的摇篮，而九曲回肠的黄河，则是华夏文化的摇篮。黄河上游甘肃青海交界地区，在六千多年前，原始文化已像跃出大海的旭日一样蓬勃地崛起，粗糙的灵魂和萤火般的智能带着原始的质朴一次次裂变，在神秘的腹地上建起了文明[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]的殿宇。自从人类有了精神生活便有了音乐，它的历史要比文字古老得多。遗憾的是，关于音乐的起源像个巨大的谜团，至今还今还隐身在历史的黑暗之中。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]渊博的欧洲人认为，在邈远的太古，中国人已经运用音响学的方法，制定的至今犹存的乐制，发现的五个音的音阶（[/font][font=Times New Roman]sol,la,do,re,mi[/font][font=宋体]）这是以[/font][font=Times New Roman]do[/font][font=宋体]音开始，五度相生法得出来的，根据这种五音音阶作成的曲调不计其数，花儿就是其中一种。西方所用的七音音阶，也是中国人在约公元前一千五百年制定的，曾经相当发达。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]而关于民间歌谣的产生，聪明的学者们也大伤脑筋，有人认为民歌起源于劳动，是伴随着群众“嗨唷嗨唷”的劳动号子而旌[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]的。但是这又解释不了全部民歌的生产，如果唱着悠长的花儿去划桨，黄河里的筏子早就翻成底朝天了。于是也有人认为，诗或音乐的创造，并不是普通群众所能完成的，而是群众把自己所喜爱的歌曲加以改变，或者之简单化，或按照自己的需要加以改动，有时甚去声之使之更为完美。由于歌儿的旋律是被口口相传的，就变得愈来愈便于歌唱。这些被大众占有的歌曲，就成了真正的而当代作曲家王洛宾的歌《在那遥远的地方》、《都达尔与玛利亚》等变成了“青海民歌”、新疆民歌“，则是人所共知的事实。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]在花儿的故乡—甘肃、青海交界处，汉唐时代居住的是古羌族，羌族的音乐已是相当的发达，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，已可知那曲调感人至深。至今百姓们用来给花作伴奏的乐器“咪咪”（两根笔杆粗细的竹管并列，上有小孔，竖吹）据信就是古羌笛演化而来。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]从那个时代起，古丝绸之路成了音乐交流的血脉。沿着这条汩汩不息的血脉，经历汉、唐、宋、元等朝代漫长的时间，西域音乐、印度音乐、阿拉伯音乐与中原音乐终于克服了人种、文化[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]、语言的不同，越过了高峻如云的喜马拉雅山、昆仑山、天山等长大山脉，进行了空前的大交流大融合。外来音乐进入新疆、西藏、蒙古、甘肃、陕西等地，使得这些地方的音乐带是了常有的西域色彩。亚雄曾举友人的见闻论述中亚细亚一带山歌与花儿颇为相似，都是“以高而长的音调为其特色”，他写道：友人一九三五年十一月度天山，越喀什，至伊犁孔道之冰大坂，冰山雪海，荒古皑皑，虽重裘厚毡，仅露两目，仍难禁其颤。往来脚夫系维吾尔人，无不摇拽如诉，高呼如号，于冰峰雪壑中振荡《冰大坂》之曲。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]“呀孜唉……大坂……啊……[/font][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][font=宋体]冰大坂……啊……呼达……呀……[/font][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][font=宋体]陀叶尔羌唉……呼达呀……[/font][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][font=宋体]一样的星宿吗……呀……”[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]其高长摇拽之音调，动人肺腑，而其中无限的韵味儿须在缠绵摇拽的韵调中领会，落之纸墨，则差之千里了。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]亚雄翻过一页历史，又看到丝绸之路大动脉渐渐干瘪、断裂，被如瀑的黄沙所掩埋。西北各省的长大山脉又重新恢复了对文化传播的阻碍和分割作用，这一地区被“封闭”了起来，“花儿”音乐的原始形态就这样被保留下来了。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]有这种根据，亚雄便认为花儿开创盛唐，完成于明代。盛唐时，风流天子李隆基崇尚西凉歌舞诗文的异域格调，不断征歌选舞，以至于文人骚客大量模仿西北边疆少数民族的音乐形式文学形式。一生浪迹于王侯公卿王之中的诗仙李白曾奉李隆基之命，献上过三首带有西域乐风的清平调，以拍贵妃娘娘的马屁。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]云想衣裳花想容，[/font][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][font=宋体]春风拂槛露华浓。[/font][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][font=宋体]若非群玉山头见，[/font][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][font=宋体]会向瑶台月与逢。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]语语浓艳，字字流葩，不露[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]声色地把贵妃的衣裳描绘为霓裳羽衣，又点到了西天王母居住的群玉山和瑶台，而霓裳羽衣曲则是西凉音乐的代表作。可见西域文化影响的浓厚。而花儿的形式则又与唐诗十分接近，四句一首，有五言、六言七言和长短句。花儿的各种曲调都以“令”来命名，如阿哥的肉令，水红花令，尕马儿令，呛啷啷令，三花梢令等等，而“令”也是唐宋杂曲的一种体制。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]阿哥的肉令，调子抑扬宛转，刺激力极强。哥者于旷野山颠放声呼唤：哎—阿哥的肉呀，阿哥的尕肉肉，阿哥的憨肉肉呀！这种对心爱的女人声震山谷、撩人情怀，让人心里麻酥酥的呼唤，即不缺少强烈的光彩，也不缺少悲怆的叹息，有力地表现了下层人民在封建压抑与强烈的感情发泄之间挣扎不定的特性，也暗示了民歌起源的一个重要方面。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]西宁的尕马儿令，有秋风马嘶，塞上笳鸣之状；水红花令如怨如慕，如泣如诉；尕阿姐令有天真烂漫，激昂愉快的风致；岷州的调子像拉哭声，然而旖旎情深，大有红袖掩涕之状，甚为哀艳。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]亚雄用心灵、用音乐的耳朵在倾听，沿着古老的歌声深入大自然的心脏，企图通过“骚花儿”解释人类的行为和历史，找出我们与生俱来的情感和欲望。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]可是又有谁能相信亚雄天生一副五音不全的拦羊嗓子，根本不会唱歌。跟随他五十余年的妻子、四十余年的女儿从未听见过他唱上一句花儿，甚至认为他根本就不识谱，他书里的花儿曲谱是抄别人的。[/font][/color][/size]
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[size=2][color=darkgreen][font=宋体]好在这并不妨碍他天生敏锐的鉴赏能力和内心感觉的深刻。[/font][/color][/size]
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