浔阳楼主 2004-12-6 22:13
口吃矫正最重要的一步——走出最大的误区[平易原创]
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[color=darkgreen] 许多口吃朋友与口吃斗争了好多年，但最终都是以失败而告终，这是为什么呢？关键是我们没有看清口吃和口吃矫正的本质，始终在误区里面挣扎的结果。遗憾的是没有几个人能够看透这些，并走出来。朋友们可以对照自己的矫正经历进行一下反思！:M#?c)kS:|%a
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我们都知道口吃最怕注意，越注意越容易口吃，情绪轻松一些不太注意它，反倒不怎么口吃。可是大家不知道的是，口吃矫正也最怕注意，所以绝大多数朋友陷入了这个怪圈，越把口吃当病来治，口吃越严重！什么发音法、呼吸法、节拍法、自我催眠术、口吃矫正器等等，有的人都用过，可结果呢，口吃不但没有减轻一点，反倒更严重了。.p0nTi:Y
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口吃本身就是最大的心灵误区！ F.u_
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口吃朋友把自己贴上了“口吃患者”的标签。
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几乎每天都有一些朋友打过来电话求助于我，他们开头的几句话也就是自我介绍，惊人的一致：C pt8sx4M m
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“你好，请问是平易（徐峰老师）吗？我是一个***市的口吃患者……，”这就足以证明许多口吃朋友把自己定位在“口吃患者”，经过一段时间的交流，我一般会问他（她）：
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“你刚才做的自我介绍把自己称为是“口吃患者”？”,\5n"_z [_ E
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“对呀！”他们肯定的回答！其实，我完全能够理解他们的反应。(b'L {kFS/y6t4l0b"d
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我接着会对他说：
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“你最大的误区就是把自己定位在口吃患者！”大部分人听了似懂非懂，我没有做太多的解释，
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“你知道你为什么不能够摆脱口吃吗？因为当你一开口与人交流时，你先是告诉自己不要紧张、放松些，然而，你的头脑中会立刻出现另外的一个声音：我是一个口吃患者，我有口吃病！这个声音正来自于你的潜意识，你的内心深处，你想想你带上这种否定的自我意识，你怎么可能从容的开口讲话呢？这种否定的自我意识正是紧张、焦虑、恐惧的根源！还有，你这样否定自己的语言能力就好比别人站着讲话，而你却跪着讲话！”0`gF\7[9b0q
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“嗯、你说得有道理！”电话的那端传来一个肯定的声音。;qo!c(y$c
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紧接着他又说：GQLTlh
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“关键是我每天讲话要出现大量的口吃，这不都证明了我是‘口吃患者’吗？”)_:R v(O%D#e
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“你说的没错，事实也正象你说的，不过，你把自己定位在‘口吃患者’对你矫正口吃有什么好处呢？”
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“……”
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“我们首先承认口吃确实是一种心理障碍，但是心理疾病有一个特点，我们越是把它当作很严重的病，它越会真的很严重，如果我们能够缓解这种‘疾病意识’反倒我们会轻松一些。这么多年你没有发现，口吃越治越严重吗？”
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“对，是这样的。”对方有所醒悟。&g$EuI
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“我觉得你现在对口吃和口吃矫正存在很多误区，你必须从里面走出来，否则你很难摆脱口吃，你的口吃是怎么形成的？”
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“我的口吃是模仿来的。”
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“表面上是这样的。”6@#F@ x%cr
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“哦？”0P)Ltv R r
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“其实，口吃是被暗示来的。”
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我接着说：“这要从口吃形成的真正原因和机理来加以说明。我相信没有天生的口吃者，都是后天逐渐形成的。对吗？”
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“对，这我知道。”c1EF!Dik |
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“你回忆一下我们小的时候，比如2岁左右，这个阶段我们是刚刚学习语言的时期，虽然我们词汇量很少、发音还不是很协调、也不会描述许多抽象的事物，尽管我们有时会噘着嘴巴、上气不接下气、用很吃力、很夸张的表情来讲述着、表达着，如果你忘记了自己有过这样的经历，你可以花一些时间观察身边小孩子的讲话，小时候我们虽然讲的不是很好，但是心态是自在的，我们对语言没有丝毫的恐惧感，从来不认为自己的讲话有什么问题。”
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“对，小的时候我还是很能说得。”
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“可是我们后来怎么就形成口吃了呢？这要从我们接受的有误区的教育来找原因。我们都知道，每个人一生当中都要走许多路，走路摔跤是很正常的事，尤其是小时候刚学走路时更是这样的，没有人把走路摔跤看作有什么不正常的。其实，讲话也是一样的，尤其是小时候刚学讲话的阶段，我们会经常出现各种语言失误现象，比如断续、重复、改正、气息不够用、用错了词汇等等，这也是很正常的，没有必要大惊小怪，可是一些家长看到了会好意向小孩子指出来并加以纠正，他们会提醒我们要注意自己的讲话，慢慢讲、别着急，甚至有一些家长会严厉的加以指责和制止“你最近讲话怎么结结巴巴的！急什么，想好了再说！”，这势必造成小孩子也来对自己的讲话去注意，导致产生焦虑情绪，结果带着这种焦虑、怀疑、甚至是紧张的情绪，我们怎么能把话讲好呢，于是很可能真的出现了一些口吃，这验证了我们讲话‘有问题，结结巴巴的’，这更引起了家长的关注和自己的注意，可是越注意越焦虑、紧张也就越说不好，越容易出现口吃，口吃最初的心里障碍就是这样在被暗示和接受暗示的过程中逐渐形成的，然后在一种恶性循环中强化下来。有一个寓言故事：蜈蚣走路的姿态非常优美，从侧面看它的几十条腿像波浪似的一起一浮，青蛙看到了想要戏弄蜈蚣：蜈蚣老兄，你走路姿势这么优美我好羡慕呀，可你是先迈的哪一条腿呀？蜈蚣听了心想：就是呀，我还从来没注意过呢。说完，它便注意起自己的步法，结果蜈蚣就再也不会走路了。本来蜈蚣走路就是天生的，一出生就是这样走的，它的过程是自动的，而结果一注意呢，反倒不会走了。我们的口吃形成也有类似的地方，本来讲话出现一些失误是很正常的，就好比人走路要摔跤，可是一些家长硬是把这种正常的语言现象看作是不正常的，要我们注意、改正，结果造成了心理负担，反倒真的成为‘病’了！”t7mN/Zg;M q7ED
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“嗯、嗯，对。”
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“家长的教育方式非常关键，尤其是那些家庭成员中有口吃的家庭，孩子的家长会对口吃更惧怕，由于他们亲身经历或亲眼所见口吃给人带来的痛苦，于是对自己的子女一旦出现偶尔的言语失误现象更是过敏得不得了，他们生怕自己的孩子再染上了口吃，然后，他们把自己对口吃的误区又‘传授’给了下一代！这也正是一些人认为‘口吃会遗传’或者‘口吃是学来的’真正原因！，你的父母是怎样对你口吃这件事的？”
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“我家里没有口吃，不过小朋友有，父母不让我跟他玩，他们发现我偶尔讲话有口吃会告诉我慢慢说，想好了再说。”
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“你那时在意自己的口吃吗？” ZZ)`:^,k#{ Gx m!h
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“起初不在意，父母经常提醒我，我就开始注意了。”s2W \7{3M
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“这就是根源所在，如果你的父母不去提醒你，你就不会出现心理障碍，有人曾作过调查，一些小孩子从小都出现过口吃现象，但后来慢慢的自愈了。但为什么有一些小孩子慢慢的成为了真正的口吃，这是因为我们被父母灌输了口吃丢人、口吃会被人瞧不起的观念。你知道美国通用电气CEO杰克.韦尔奇吗？”1e"mV^[;b
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“知道。”%ppw)T({ q X
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“他从小就有口吃，但是她妈妈很会教育他，她妈妈对他说：你口吃是因为你比别人聪明，你想得比别人多，所以你讲不出来！这和我们的父母教育方式有很大的区别，西方的教育方式强调鼓励和肯定，而中国传统的教育方式告诉我们你不能这样做，不能那佯做，我们是在否定中成长起来的！正因为韦尔奇从小被灌输了这种思想，他就有了这样的信条：我口吃是因为比别人聪明！你想他会为自己的口吃自卑吗？！而我们一开口讲话先想到的是出现口吃很尴尬很丢人，我们能不出现紧张焦虑而导致口吃吗？这就是我在一些文章中所说的，信念会决定一个人的命运！，虽然后来，韦尔奇还有些口吃，但是口吃并没有给他带来多大的痛苦，也没有成为他成功道路上的障碍。你来回忆一下你的父母给你灌输了什么样的观念？”
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“正象你说的，我爸我妈经常对我说口吃丢人，口吃不好，将来会让人家看不起。”
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“是的，我的父母也是这样对我说的。”2}E1B Q d3J7z
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我接着说：
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“当我们从出生那天来到人世间起，我们是赤身裸体的，那是一个最真实的自我，最自在的心灵，从那一刻开始，不论你是否愿意你都要渐渐地融入社会之中，我们开始接受各种各种样来自社会的信息，接受社会的观念和限定，比如父母会教我们做一个怎样的人，哪些是我们该做的，哪些是不能做，道德规范、法律规范、还有诸多的规范，还有些纯粹是一些扭曲的社会文化对我们造成的心理上、行为上的限定，我们真实的自我必须经过这些诸多的条条框框的限制、包装，我们才能成为一个‘社会的人’，社会才能够接纳我们。而这些包装、限制就像是我们的外衣，当我们穿上军装我们就是军人，穿上运动衣就是运动员，穿上西装革履就是白领等等，所以，衣服（包装）是人和社会环境之间最重要的过渡物（这里的衣服和包装借喻社会对我们的身份的限定），我们的身体（包括真实的自我）、服装、社会环境，这是三个不同的层次。我们虽然接受了来自社会赋予我们的各种身份定位，就好比我们穿上了社会给我们‘定做的’各种各样的外衣，但是，外衣终究是外衣，它是来自于外界给我们的，而我们永远都具有一个真实的自我，那就是在外衣里面被包裹的自我。然而，经过多年的社会化的改造，我们的自我往往被掩埋在内心的深处，他被渐渐地束缚了、封杀了。某一个人如果有超越与自己身份不符的行为，社会就会认为他是不正常的，比如一个军人身穿军装如果表现出一个社会青年的行为，如果一个西装革履的老板表现出像小孩子蹦蹦跳跳的行为，那么社会就不会接受他们，社会会把它们划为异类。然而，有时我们自己也会充当一个社会的角色来对自己进行限定，比如很多人会说：我是口吃患者，我是很内向的人，我很害羞，其实，这也是自我的限定，心理学称作‘自我标签’。自我标签是一个人自我实现最重大的障碍之一，他否定了我们作为一个无限自由的人充分发挥潜能的可能性，自我标签的人会对自己和别人说，我不适合做这个，因为我是***样的人！比如有人会说我不适合做推销员，因为我不爱说话，我很内向。如果一定要他做一些超越自我标签的行为，他马上会出现焦虑、紧张、不适应等一系列的生理反应。当我们的父母对我们正常的言语失误提出让我们注意时，我们就已经被暗示了，并且通过自己对讲话的注意产生焦虑、自我怀疑导致真的出现口吃，这时我们就接受了暗示，我们被父母（社会）和自己就贴上了“患者标签”。就是说，我们接受了这些，而这些也就真的对我们起作用了。当我们具有自我标签的信念时，我们就会产生一些列真实的体验——恐惧、紧张、自卑、自我怀疑等，而这些真实的体验（包括口吃本身和各种情绪体验）会让我们毫不怀疑自己就是“口吃患者”！但如果我们根本不接受这些，我们就不会出现自我怀疑就不可能成为口吃。但我们一定要知道，我们终究具有一个真实的自我！能搞懂吗？”})C,f([P
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“嗯。” 我听出来对方有些迷惑。 {F VH$hj:J9O:m
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我接着说：“就是说我们现在的一些情绪感受包括我们是“口吃患者”都是一些假象！”3C)_#I \i\)ry.Q-R
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“不懂？！”当我这样说口吃是一种假象时，这就等于在向这位朋友自身口吃种种的真实体验提出了挑战！因为口吃带给他的那些体验太真实、太具体了，他怎么可能接受这是假象呢？
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我接着说：
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“举个例子最能说明问题。你看过我网站上一篇《儿童态》的文章吗？能认同吗？”
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“写得挺深刻的，很有道理！”
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“正如那篇文章写的，当一个小孩子走上演讲台上，他会无视台下几百双眼睛的存在，他根本不会感到有什么压力，因为他还没有接受‘我在台上会紧张，我要表现得好一些，我要放松些……’的观念，所以压力对他来说是根本不存在的，他还没有被灌输这些消极的观念，因此，他就不可能出现与这些观念相对应的消极情绪反应！而一个成年人，因为已经被社会灌输了这种‘我在台上会紧张，我要表现得好一些，我要放松些……’的患得患失的消极观念，结果这些观念就会真的对他进行束缚，也就真的会引起紧张、焦虑等反应。我们可以再举个例子，记得一个电影有这样一个情节，一个为了躲避黑社会追杀的女人在一个旅馆里，这时房门外响起了“咚咚”的急促的脚步声，她非常的恐惧，她赶忙躲到了床底下，这时她的房门被打开了，她从床底下看到了一双鞋，她马上意识到这正是他情人的鞋子，于是她如释重负，从床底下爬了出来，兴奋的与情人拥抱、接吻……。她是怎样从开始的紧张恐惧转变为后来的如释重负和兴奋愉悦的呢？这个电影情节就是对心理学“认知——情绪”最好的解释。不同的认知会产生不同的情绪，错误的认知会给我们造成假象！这正如我们常说的“信则灵”。心理学家理查德吉莱特博士曾说过：许多情感体验都是缘自对现状错误的认识和理解，重要的是，不要轻易相信自己的感觉。通俗的讲，正因为我们接受了“我们是口吃患者、我们讲话会口吃”，结果，我们就出现了诸多的口吃和因口吃所带来的情绪体验。如果我们不接受它，它根本不会对我们起作用！这就好比我们穿了一件“口吃患者”的外衣，然而那仅仅是外衣，它是外在社会强加给我们的，它不是我们本身的东西，而我们更重要的是还具有一个最真实的自我，只不过他被束缚了、被封杀了！” ? ~0^Om7[
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“我明白了！”对方若有所悟的说着。
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一个人在一生当中会存在许多的误区，这是来自于社会的灌输，如果反思一下自己的人生事件，我们会发现，我们被许多表面现象所蒙蔽了双眼！只有消灭这些智慧的误区，我们才能够成为一个自由而真实的自我！我知道在电话另一端的这位朋友，他有过这么多人生经历，一定有许多非常根深蒂固的误区（其实我也同样具有这些误区），所以，必须对他（包括我）那种顽固的思想误区进行最猛烈的摧毁和动摇： a!e
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“我们都知道***，那些练习***的人残害了自己的亲人之后，不但没有一点良心上的谴责，还会对着记者的摄像机镜头说：我是帮助他们圆满了！这简直让我们无法理解！实际上他们已经被***“洗脑了”，他们被***重新构建了反人类价值观的信念系统。他们被催眠了！他们已经没有了真正的自我，完全被某些人所控制，成为一种攻击社会、国家的工具！我们再来谈一个“定义”的词，***痴迷者把“自焚残害亲人”定义为圆满，定义为他们的快乐，所以他们在做这些让我们常人无法接受的事时，他们会有与我们截然相反的情绪体验——快乐、成就感。就是我们前面谈到的“信则灵”，当我们接受了某种观念，并成为我们的某种信念、信条，我们也就会出现与这些信念和信条相对应的情绪体验。我们可以举一些身边的例子，比如，我很不喜欢打牌、搓麻，我把它看作是浪费生命的东西，这是我的定义，有时他们打牌三缺一，要我与他们凑一手时，我会很不情愿，坐在那里稀哩哗啦真让我烦透了。但，我喜欢看书写文章，有时一天在这方面要花去10个小时以上，眼睛和颈椎现在都有些问题，别人很不理解我，但是我却乐此不疲，因为我把这些定义为快乐！他们总问我累不累呀，你玩一会，放松放松，他们哪里知道，这些就是我放松的方式，而打牌对我来说就是沉重的负担一样！那么我们回过头来看看我们对口吃的定义：与人讲话时如果出现了口吃，会丢面子，会很尴尬，这会伤了我的自尊心！而我们前面提到的杰克韦尔奇他对口吃的定义却是：我口吃是因为我比别人聪明！这是两种截然相反的定义，结果在“信则灵”的法则的作用下，出现了两种截然相反的情绪体验！***痴迷者被人催眠了、洗脑了，他们失去了真实、自由的自我。而对于我们，实际上也被社会和自己催眠了、洗脑了，我们在小时候先是接受了我们的讲话有问题，结果出现了“真实”的口吃和“真实”的口吃情绪体验，后来我们在这些前因下逐渐的接受了我们是口吃患者这样的“事实”。尤其我们到传统矫正班里，那是一个医患身份具有明确定位的氛围，在这种强大的“场”的作用下，老师毫不怀疑自己作为拯救者、医生的定位，而我们更是毫不怀疑自己是“口吃患者”的角色！这也就不难解释一些人从矫正班里出来后，反倒口吃更严重了！”
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“哦，我终于明白了！”对方以一种醒悟的口吻说着！;Z s/tS K,N;Hr:PsH {U
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“那我们怎样才能去掉这顶帽子呢？”他接着问道。t eq1u I3b
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“我刚才说了这么一大堆，总结起来就是简单的一句话：我们现在的自我是接受了社会消极灌输和暗示的不真实的自我，我们的一些情绪体验有可能是假象！只要我们能够醒悟，这就好办了，既然你看出了我们现在的某些东西并不是我们本身的，就像是我们穿了一件外衣一样，我们只要脱掉它就行了！这时我们才是真实的！”
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“太简单了吧，怎么可能呢？”
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“其实真理往往就是很简单的，是我们自己把一些事情搞的复杂化了。”
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传说释迦牟尼出家后就到深山幽谷去寻找解脱人生痛苦的途径。他先是实行苦行，七天吃一顿饭，穿鹿皮、树皮、睡在鹿粪、牛粪上。六天后，身影消瘦，形同枯木仍一无所得。后来他决心重新进食，并在菩提树下盘腿静坐，沉思默想，一连七天七夜，终于“悟出”人生的痛苦来源与认识上的“无明”思想上的“烦恼”。也就是说是我们的错误的认知和信念导致了我们烦恼和痛苦！”
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相传，达摩的禅宗传到第六代时，出现了一个小小的插曲。五祖弘忍传衣授法时要求弟子每人做一偈，看谁能领会佛法大意，有资格成为第六代祖师。他的高徒神秀作了一偈：“神是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，当时在后院干杂活的慧能也作了一首偈：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”于是慧能成了六祖。师兄神秀的意思是，我们的心灵需要我们经常的擦拭，以免灰尘（借指尘世间不良、不好的事物）污染。而慧能的意思是：我们的心灵本来就是干净的！这两个人站在了不同层次上看待心灵，神秀的观点可以理解为我们生活在尘世间必定要受一些不良东西的影响，我们需要经常的清洗那些污垢，而慧能则是以一种顿悟的、超脱的境界来看待这个问题的：我们的心灵本身就是干净的，你不接受那些东西，就没有污垢！为此，慧能提出了他的惊世骇俗的宣言：顿悟成佛！其实，我们的传统口吃矫正的一些心理疗法就是站在了神秀的立场上，我们必须经过治疗（勤拂拭），才能使自己的心灵净化。实际上，现代心理学已经融入了许多东西方的宗教、哲学，比如心理学里面的认知疗法或者说领悟疗法，就与佛教里面经常提到的“觉悟”是一回事，马斯洛所讲述的自我实现的人，在某种意义上也可以理解为佛教的解脱成佛。而我们正是由于接受了“我们是口吃患者，我们有口吃”，然后带来了一大堆的烦恼和痛苦，然后，我们又需要所谓的“治疗”！就像我们前面讲到的一个小孩子如果没有被灌输并接受那些消极的观念，他就不会在舞台上紧张焦虑，所以，我们只要不接受这些别人给我们“扣”的口吃患者的“帽子”，我们就不会口吃了！这正是我反复强调从信念层改变自己是最关键的！有了这个关键之后，我们才能做下面的探讨，也就是从行为层的训练来改变自己。O&t|:J
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“那么我怎样从信念层改变呢？” JU:`:iyA;Auyp3X
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“刚才我们讲的就是要丢掉我们的外衣‘口吃患者’，那么我们要从现在开始，把自己定义为‘口才好的人’‘演讲家’。”.b wDQq7t
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“嗯…”对方的语气带着一种疑惑，“说起来容易，做起来难。”
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“一位作家接受别人的采访时，人家问他，你的作品我很喜欢，我想请问您，成为一个优秀作家的捷径是什么？作家回答：你现在就把自己当作一个作家，进入作家的角色，一步到位，用作家的眼光去看周围的一切包括自己，用作家的感觉去体验世界，这就是捷径，这就是立地成佛！从现在开始你就要进入自己的角色，不要再考虑自己的口吃，你要重新塑造自我，你已经是成功者了，明白吗？” Be:i5Ffd
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“明白了！”一个充分肯定的声音，我似乎看到了电话另一端的他使劲的点着头！
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“作为一个演讲家，他根本不会意识到自己是由于接受了来自社会所赋予他的身份定位，他才成为了演讲家！当他把自己定义为演讲家时，他就会出现与之身份对应的情绪体验——作为演讲家的优越感、自信感、从容、自在等等，而这种体验是很真实的，这些体验会强有力的证明：他——就是演讲家！好了，我们不作太多的探究了。我想向你说的是，你要想成为一个口才好的人，除了把自己定义为是这样的人，一个很关键的操作是，你必须要同前面提到的那位演讲家的情绪体验同步，你可以首先想象自己是一个演讲家，体验那种演讲家的感觉，比如优越感、自信感、成就感、从容、自在等等，然后你带着这种体验去练习演讲、朗诵等，天长日久了这种感觉就会泛化到你的日常生活中，再通过你主观的努力就会成为真正的演讲家！特型演员古月由于经常在影视剧中饰演毛泽东，为了能够演绎好这个伟人形象，他要经常对毛泽东的日常生活去了解，然后揣摩他的心理和感受，时间久了，古月渐渐地在性格中就有了毛泽东的影子。这就是角色塑造法！“?~ M.Ae
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“好的，我也可以进行这样的训练！”他兴奋的说。
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“刚才我们说的都是信念层次的训练。我们接这说行为层，我想问你一个问题，你想要口才吗？”
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“当然了！那还用说，做梦都想要！”+E9G Ocl-`f
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“那我问你，至今为止，你有没有为了口才制定一个具体的计划，进行过一个具体的训练？”
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“应该说有过，我原来曾经坚持练习了几个月的朗读训练，可是没效果！”
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“你为什么要练习朗读？”
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“矫正口吃呗！”
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“你知道你为什么没有效果吗？”
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“……？…”
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“你一定是以治病的心态去练习的！”
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“哦！”又是一个恍然大悟！N H+p!bKa
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“这就是你失败的根本原因！这还是由于你在信念层次死抱着“口吃患者”而导致的！你虽然幻想有口才，但你从来没有真正的为口才做过些什么，我们看看那些主持人、演讲家，哪个不是经过非常具体的一些口才训练成功的，而你仅仅是幻想，怎么可能成功呢？！就连我也练习过好几年，所以你可以重新考虑拟定一个口才训练计划，并付诸真正的行动！不是为治口吃病！而是锻炼口才、培养自新、重新塑造自我的训练！你一定要记住这最最关键的一点！”2]"l c|~$f.K Tu
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“好的！其实，不是我不想练口才，我讲话还讲不好呢，怎么敢奢望练口才呢？” ^8E!O
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“几乎绝大多数朋友给我打电话也都是向你这样说的，其实，我的观点正是通过锻炼口才、培养自信、追求成功，渐渐地淡化了口吃意识和患者意识，相反培养出了口才意识，自信意识，成功者意识！这不是我凭空想象的，实际上，许多口吃名人并没有练习过什么发音法、呼吸法，而是通过他们在生活的其他层面获得了成功，当然也正是他们的主观努力的结果，从而获得了一种自信，进入了一种自信从容的生活状态，而最终超越了口吃，超越了心理障碍！口吃有一个特点，你越是把它当作敌人消灭它，它反倒比你还强大，如果你做你该做的事情，并找到了好感觉，反倒它会渐渐地消退，所以，千万不要和它正面斗争，要绕过它，事实上，我们不可能战胜口吃，因为口吃本身正是我们自己心灵的一种矛盾、冲突的产物，我们与口吃打仗，就等于与自己开战，也就等同于把自己推到了更加矛盾、更加冲突的陷窝中，最终的结果是难以自拔！越陷越深！” K
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“太对了！我现在心情好多了，也真正明白了！”
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“很好，这说明我们今天的交流是很有成效的！也许你现在并没有完全领悟，或者说是领悟得更深，这需要我们入静，就是排除外界干扰，放下所有的情绪，进入沉思、清醒的状态，然后你再把我们今天的谈话重新考虑一下，这个时候我相信效果会更好，甚至你会“顿悟”！因为我们现在的电话交流过程中已经有情绪的干扰，就是说我们的心灵已经处在一种“不静”的状态了。除了信念层次和行为层，处在中间的就是想法，我们必须要有积极乐观的想法，我们需要学会反思自己，比如那些成功者对待自己对待外界有什么积极的想法，然后我们与之同步，也就是复制他们的想法。这个你自己可以考虑具体怎么做。”!a6}J w1^)X
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“好的，你的意思就是我们要想成功，必须从信念、想法、行为三方面去做？！” J'a Zex
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“对！从这三方面复制成功者的模式我们就能够成功！其实，现在传统的口吃矫正法，这三方面都是错误的，所以传统矫正处在一种很尴尬的境地！”
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“请问您是这样做的吗，我是说复制成功！”
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“在最初时我并没有这个意识，后来学习了神经语言程序学后，我发现我从前的一些训练正是与之不谋而合，当然不太系统，也有一些偏差。”
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“今天本来我的情绪是很早糟糕的，我一直想给你打电话，但徘徊犹豫了很久，我很怕打电话，尤其感到给你打电话很紧张，不过看了你的一些文章，受到了激励，我还是鼓起勇气给你打了电话，现在我的心情好多了，也有信心了，真的很感谢你！”
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“没什么的，其实，帮助别人和接受别人的帮助都是很快乐的！我能够理解你的心情，如果在从前，我也会和你一样对打电话有压力的，尤其是像一位所谓的口吃矫正老师打这个电话，实际上，我们都是一样的人，没有高低贵贱之分，是社会给我们套了枷锁。我记得罗斯福夫人说过这样的一句话：不经过你本人的允许，没有人会让你觉得你比谁低下！爱默生说过：人无所谓伟大和渺小！马克思也说过：巨人之所以高不可攀，是因为我们跪着看他！这些先哲们的话是深刻的！而往往这些先哲的教导被有些人裱在了墙上，作为房间的一个装饰，这玷污了先哲的教导！那么，从现在开始，你我都要脱掉那件社会强加给我们束缚的外衣！我们已经自由了、真实了！“
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“太对了！我们不接受这些！那首诗是怎么来的，哦，对了，本来无一物，何处惹尘埃！我现在已经找到了一些感觉！真的再次感谢你！不过也许我到现实生活中有会反复的。”
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我听出了他的忧虑。B T0xM,_7C
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“你此刻的感觉怎么样呢？”我问他。([_0n5X cZ6O
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“当然很好！”j {1SSzP
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“你所谓的现实是否就是以后的生活呢？”4j
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“对，比如明天、后天等等。”
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“明天后天是现实吗？现实是什么意思，从字面上看现在、真实才是现实，所以，只有今天、此刻才是最真实、最现实的，因为我们只能活在此刻、今天，所以，你只要把握住此刻就行了！也就是说，关键看你自己的选择，你要选择积极！也许你会遇到困惑，但是我们有头脑，我们有智慧，我么可以反思。往往我们有不好的感觉，是因为消极的情绪充满了我们的大脑，那时我们是不清醒的，我们没有用理智去思考，而是用情绪去思考了，所以，当你有消极情绪的时候，你要告诉自己，消极情绪是错误认识的结果，让情绪滚蛋吧！我不接受这些，它就不会控制我！当然，如果你实在走不出来，你可以给我打电话的。”
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“行，好的，不过到时候又要麻烦你了。”
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“没关系的，在帮助你的时候，我也帮助了自己，因为我对你讲的东西同样对我有很强的暗示作用，我们其实是共同进步的。最后，请记住：自助者天助！”
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“好的，我记下了：自助者天助！时间不早了，以后有时间我们再聊。“
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“好的，有什么问题你再给我打电话。”
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“行，今天我真的获益匪浅，真的谢谢你了，好，白白。” ?,r#B)OO2?
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“好，不客气，白白。”
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自从我开通了免费咨询热线，许多朋友都给我打过电话，在倾听了他们的苦恼之后，我最大的感觉是，他们被一些认识上的误区所蒙蔽了，所以，我都会与他们一道一步一步的进行自我分析，通过引导他们看清真相，然后从迷惑中走出来，最终产生了“悟”的效果，有如拨云见日一般，心胸豁然开朗。当我们只有走出了智慧的误区，我们才能获得真正的自由！在此基础加上正确的行为层的训练，最终我们就能够超越口吃！超越心理障碍！
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这篇文章是我做过的许多电话咨询个案的综合版本，其实，一些朋友在电话中出现了不少的口吃，当然已经过了我的编辑和整理，但是基本是很真实的。 k)H.t6{
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我写这篇文章的目的是，希望那些还在与口吃苦苦进行斗争的朋友有所醒悟：当我们只有走出对口吃和口吃矫正认识上的误区，我们的语言能力才能恢复到自在自由的状态；也只有当我们走出对自我、对人生的种种误区，我们的心灵才能够真正意义上的回归到自由、自在的儿童态！
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让我们醒悟吧！_|
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我们的所想决定我们的行为F%PX2ObeO4e
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——爱默生
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信念会使你成为一个完整的人
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《达马帕达》中佛说：~:j6t!|(y~.YT,FN
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我们自身由我们的思想塑造，
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我们想什么，就会成为什么。
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心灵纯净的时候，快乐就会降临，
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它如影随行，永远不会与心灵分离。
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不同的信念造就不同的生活！9v t(_AIm
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唯一的救世主就是我们每个人身上的内在力量！！！
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［此帖子已被 平易 在 2004-12-07 23:51:13 编辑过］[/color] [/size]
枫 2006-12-5 00:35
对啊，收获好大，我一直不知道自己该怎么定义，谢谢拉。我是上海的，不知道怎么联系平易，我号码是：13391269120。哪位朋友知道平易的联系方法联系我好么，十分感谢
想帅 2007-1-18 19:04
平易的联系电话我有
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025-85364500
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