其实 2004-11-21 01:07
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其实 2004-11-21 01:08
<P>◆刘伯奎教授“刘氏口才训练”口语交际（口才技能）培训内容（提纲）口才训练中的三点认识误区剖析 有的人认为，“口才训练”，只要训练嘴皮子上的功夫就行了，这是认识上的误区之一，是只要芝麻不要西瓜。 有的人希望，能绕开单调枯燥且收效难免缓慢的基础训练和知识积累，只接受“口才训练”，就可以使自己的水平获得“飞跃提高”，这是认识上的又一误区，是想不打地基就直接盖成摩天大楼。 有的人盼望，能够通过什么名人或者大师的“口才报告”，或者模仿某名人、某大师，就可以将对方的水平转换成自己的水平提高，这是又一个认识上的误区，是想避开“春种”直接“秋收”。 转换一个角度：如果有人只让你练嘴皮子工夫，并告诉你这样就是训练口才，这个人只怕是准备骗你；如果有人抛开基础训练和知识积累的要求，说了一句什么话后，告诉你说，这就是口才。这个人只怕也是要骗你；如果有人说，只要你听了他的报告或是授课，你就从此有了口才，这个人只怕还是准备骗你。 一个人只有具备广博的社会知识与系统的专业知识，才有可能口若悬河，滔滔不绝；只有具备深邃的思考能力与敏锐的观察能力，才可能语惊四座、引人入胜；只有具备“嘴皮子工夫”过硬，吐字清晰流畅，语调节奏适中，才可能使人听之入耳、听之入心；只有具备良好的风度仪表和态势动作，声请并茂，恰到好处，才可能使人视之舒心，听之动情……方方面面，环环节节，先掌握什么，如何起步；再学习什么，如何提高；最后才能由“口才训练”的“启蒙阶段”一步一步地进入口运用的高水平？在很多人面前，口才学常常显得好象是仙女扔向人间的一团乱麻，一旦解开便可以得到宝贝，而捧在手里又不知从哪里开始才能理出头绪，既令人神往，又使人迷茫。 口才训练，本质上属于“终身学习”的内容，生命不终止，提高无尽头。只有提高再提高的持续前进，永无“学完无须再学”的终止之日。而身为教练的指导教师在此过程中的作用，也就是三个方面： 1、对你在训练中的表现进行综合分析，告诉你，应当注意保持发扬什么，充实完善什么； 2、为你制定出系统的训练计划，同时提出明确的、可实现的近期目标和远期目标； 3、定期对你的训练作出评估和完善性指导，以保证你在训练中不走弯路。 口才训练，只能以自己的现实状况为起点，针对自己的现状进行完善提高。每个人起点不同、素质不同、投入训练的努力程度不同，导致水平提高与现实表现各不相同。所以口才训练过程中，指导教师必须能够针对学生个人“量体裁衣、因人施教”，学生在训练中当然应当“切磋交流“，但是在提高时，务必“各人自扫门前雪”。 当今社会，口才训练终于开始“热”起来了，对于一个担任训练的教师来说，无论面对什么水平的学生，在两个小时左右的时间里，作一场“优秀人才一定要有好口才”之类的专题报告，或是对名人的口才名篇作一番鉴赏剖析，其实都不难。真正困难的是，教师面对一个或是一群从没有接受过口才技能训练的人（每一个人的文化水平、个性气质、思维特点又都是不相同的），在一定长度的时间阶段内，周密系统地、按部就班地进行有具体针对性的训练，使其成为既有水平又不失却其个性的，具有好口才的人。“刘氏口才训练体系”将自己准确定位在这一点上，以18年的潜心研究、反复实践，形成了自己的无可替代的特色：第一章、 要练好口才，先学学习怎么做人（汝果欲学诗，功夫在诗外）第一节、黛玉与宝钗的口才运用 ——心胸开阔者口才自显成功第二节、凤姐与探春的口才运用 ——做人有气度者口才自显成功 第三节、晴雯与袭人的口才运用 ——能够把握做人分寸者口才自显成功 第四节、贾宝玉与甄宝玉的口才运用 ——“心中容人”者口才自显成功 第五节、贾母与刘姥姥的口才运用 ——做人“豁达大度”者口才自显成功第二章、 要练好口才，必须会用理论武器一、口才交际与理论体系构建：十大学科对口才交际学科创建的渗透1、 以哲学为指导，优化自己的政治素质、思维素质（例如：对立统一规律：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风；被敌人反对是好事不是坏事；敌人一天天烂下去，我们一天天好起来；宁愿玉碎、不愿瓦全。再例如：否定之否定规律改革开放以前：社会上看起来正气昂扬，但是经济上却步步衰退；改革开放以来：社会上似乎又歪风盛行，但是经济上却飞速前进。怎样看待善与恶在历史前进中的作用与价值 怎样从哲学高度把握邓小平理论：引狼入室、放虎归山；善与恶的辩证法（歌德的浮士德：作恶造善的力之一体）： 微观：家庭教育（硕士研究生被没有文化的骗子小姑娘拐卖，前几年，南京周末报上就讨论过“要不要对孩子进行‘恶’的教育”）、个人境遇（沈阳的王XX以雷锋精神为榜样，倾其存款支援困难大学生的遭遇，胡XX从“儿童村”捐款中谋取私利）。 宏观：国家、社会（以第三世界理论简单划线，而第三世界则以功利为原则划线，至改革开放以前，中国在世界上敌人越来越多，尤其是在文革中，国外竟然出版手册指导如何参加中国的“广交会”——佩带毛主席像章、索要毛主席著作，就容易做成赚钱的生意。一斗米养个仇人—越南，改革开放以来，朋友越来越多）以逻辑学为指导，强化理解判断能力；从口才交际的角度来理解“概念、判断、推理”、“同一律、矛盾律、排中律”，其价值就在于两个把握：我要说什么、怎么说；对方在说什么，怎么说。（公文写作中）例如：口才训练中，逆向思维训练要求“要有新意立论”：黔驴技穷，错在谁？东施效颦，何错之有？此类话题要求，不仅要有对于传统话题的逆向思考，更重要的是要从这种逆向思考中，推出一个新的结论（新意立论）。但是，在训练中，常常见到这样的命题：“孟母三迁”、“对牛弹琴”……然后，只是对其进行逆向思考，却不注重于推出“新意立论”，这就使得训练的难度降低了至少一半，使得逆向思维训练变成了抬杠训练，这就同时也暴露出说话人逻辑思维素质不强。再如：说话训练中，“我最XXXX的人”和“我最XXXX的物”，这里，关键词是“XXXX”，显然话题应当围绕“XXXX”展开，但是，训练过程中，稍微不加以强调，就有人将题目写成“我的XX（人——弟弟、妹妹……）”，两类题目的差异在于：前者以XXXX（说话人的情感评价点为中心），后者以“XX”（人或物）为中心，题目有所偏离，而这种偏离也同时暴露出说话人逻辑思维素质不强。1、以写作学为指导，强化条理层次自控能力；2、以心理学为指导，强化心理自控和把握交际对象的能力； 第三章、 要练好口才，必须时时注意丰富自己的知识结构怎样从文学作品中吸取口才资料？文学作品与口才：《西游记》与人才观、人才合作观、人生哲理。 文学：人生失败的补偿（与政治、从政失败的反比例关系，微观：司马迁；宏观：文学高峰的出现规律）文学、音乐、绘画——照相式反映，变焦式反映。中国人为什么难以获得诺贝尔文学奖的原因思考（根本原因就在于中国人仍然处于照相式反映生活的档次，而未能采取变焦式——海明威：《老人与海》）怎样在历史类话题中显现口才？《家庭、私有制和国家的起源》、家庭观、爱情观，文明水平提高与卖淫嫖娼、包二奶现象的至今难以绝迹，东西方文明比较，特点差异，达尔文论西方文明；宗法制文明的优劣，中国加入WTO给传统文明带来的冲击（与国际接轨的内涵实质）西方文明重在个人行为规范、个人责任：儒家文明重在整肃社会秩序：君臣父子；骑士风度、绅士风度、武士道精神的精神实质与儒家思想、君子风度的“相通相同之处”（瓜达康纳尔岛上滞留几十年的士兵、日本到中国中央电视台来参加“日本历史教科书”的“实话实说”讨论的是一位普通的中学历史教师，但是他自己写了一本历史教材）。第四章、 要练好口才，必须时时注意丰富自己的社会实践（要想描写妓女，先要去当嫖客）怎样在人生阅历中吸取口才：我的市民道德观：人应当为自己而活着；“人多的地方不要去”生前应知万事空；人无野心，活着没劲（兼驳“无欲则刚”）；废人与非人名利欲与强国梦善待私心道德不再神圣天生我才自有用；我是“小市民”也谈人生的成本核算；人生观、胜败观、金钱观、交友观（可模拟讨论），以下象棋的态度看待人生——既顶真又不顶真“代沟”万岁“危机”万岁唤回“敬畏”之心人生层次说慎耗人生的驴皮传统道德的两重性：诚信：一诺千金 虚伪：不为五斗米折腰、李白的狂傲怎样在精神文明类话题中显现口才 东方文明：宗法制社会、亲情文明， 中国五千年的文明史在某种意义上，可以说是以非文明的手段创造的：万里长城、故宫、兵马俑。 中国并不是没有出现《最后的晚餐》水平的艺术品，而是创作了同等水平的中国的达芬奇没有能够留下姓名。 （东西方文化比较：婚姻方面的高价姑娘现象，《结婚》； 托尔斯泰、屠格涅夫、孟德斯鸠……，富人家的孩子贱养：孟德斯鸠、艾青；大红灯笼高高挂中的四个老婆，和乔家家规；（男人）不过四十不准纳妾。阎锡山回家探亲，二里地外就下了汽车，进了村子，完全按照辈分，该怎么称呼长辈就怎么称呼长辈，富贵不欺乡党。）第五章、要练好口才，必须注意优化自己的思维模式口才交际与思维模式的立体化：单向线性因果思维模式的直接表现是：只能重复公认为正确的话，只能重复别人说过的话，只能说已经成为定论的话，总之，只能说四平八稳的、没有口才闪光点的话。这种思维模式的人在日常生活中，往往只能守业，只能去努力完成上级下达的内容明确具体的任务，在工作中往往只能重复别人已经做过，并且已经取得成功，有可供模仿的操作程序的工作。这样的人不适合做开拓性的工作。 适合从事开拓性的工作的人，往往在平淡重复的日常工作中，不仅会感到憋屈，而且还常常免不了会犯错误。美国西点军校的高才生毕业后往往只能到国防部去作文职将军、高级官员，但是却不能成为战场英雄，反之，麦克阿瑟、巴顿在西点军校期间，……能发现别人想说却说不出来的话语闪光点，能悟透别人想悟透却没能悟透的道理，能对话语比别人更快地作出反应，能对话语比别人更准地作出反应。逆向思维、纵深思维、多向思维、综合思维思维模式三大总结：1、两利相权取其重，两害相衡趋其轻。利弊权衡思考：列宁：布列斯特条约。2、存在的都有其合理性关于卖淫现象的深入思考。口才交际的前提：即使对方的观点是错误的，也应当尊重他的思考的合理性。3、人云亦云，分文不值；独立思考，错也是金。为什么有人认为：中国多学者，美国多专家。中国的教育总模式，过于偏重标准答案教育。从中小学生的考试成绩排名（重复标准答案的能力排名），到国家科研立项、甚至“863”计划的项目设定——例如克隆、纳米，均需要专家论证（而能够通过专家论证的，实际上就都是已经有了标准答案的，也就是已经有人做成功了的）。第六章、要练好口才，必须注意优化自己的心理素质一、优化心理素质是口语交际的成功保证 宏观角度的心理素质优化成功心理的构建与培养弗洛依德心理学、荣格心理学、马斯洛心理学微观角度的心理素质优化心理紧张的缓解与心理障碍的克服导致心理紧张的根本原因是：A）、心理紧张度与对目标实现的追求度成正比例关系；B）、心理紧张度与对目标追求的不知所措度成正比例关系（例如，家里没有经过事先整理，或者刚刚起床，连被子还没有叠，突然有贵客来到，必然心理紧张，手忙脚乱）导致心理障碍的根本原因是：对目标的强烈追求以及担心目标追求难以成功之间的反差，反差度越大，心理障碍就越是严重。许海峰可以第一次参加奥运会就完成“0”的突破，但是，从此在奥运会上的表现，甚至与前八名无缘。姚明加盟美国 队，其表现为：配合不好：尚未适应，投球不中：心理紧张。幽默素质的显现基础：幽默，在某种意义上，可以理解为是一种心态的显现。能否幽默，取决于其思维特点，而其思维模式取决于心理素质。中国人传统思维模式的形而上学特点，导致中国人本质上缺乏幽默。“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”“凡是反动的东西，你不打他就不倒，就象扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”“凡是敌人反对的，我们就要拥护，凡是敌人拥护的，我们就要反对。”这种单向线性因果思维模式（批评即否定、否定即反对、反对即敌人）直接导致了中国没有幽默西方政治漫画专门以国家领导人为对象，撒切尔夫人与尼克松，克林顿。当中国领导人被画进漫画时，往往就是他们在政治上被打倒之时。蒋介石、刘少奇、邓小平第七章、要练好口才，必须带好自己的人格面具这里，再将社会职业分为“行政管理”（简称“从政”）与“专业技术”（简称“治学”）两大类别，将其对口语应用的不同要求试作对比如下：（一）、“治学”者的口语运用可以有较强的个性色彩，而“从政”者的口语运用不宜有较强的个性色彩。（二）、治学者的口语运用中，可以显露出自尊，甚至自傲；而从政者的口语运用则必须注意虚怀若谷，礼贤下士。（三）、治学者的口语运用可以抢着说话，先发制人；从政者的口语运用则应后发制人，滞后表态。（四）、治学者的口语运用，往往应当简洁明确、直切要害；从政者的口语运用，往往更注重切合语境，切合现场氛围。（五）、治学者的口语运用，涉及到本专业的内容时，往往要能显现本学科、本专业的最新最高水平；而从政者的口语运用，只要不说外行话，不出错就可以。（六）、治学者在口语交际中，有时可以不拘礼节，不拘小节；而从政者在口语交际中，则必须注重礼节，注意小节。 </P>[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-20 17:09:23编辑过][/color][/align]
心有净土 2004-11-21 04:07
<P>呵呵</P><P>大家要说好话</P><P>会说话把话说到人的心窝里！</P><P>做一个好人！这就是学说话的原则呀</P>