荔荔雨 2008-9-12 10:28
党益民和他的《喧嚣荒塬》
[size=4][color=darkgreen]
来源：富平报 发布时间：[2007-11-01]
党益民，富平县老庙镇人。1981年高中毕业后入伍，在部队一干就是20多年。他有富平人勤劳、聪明的优点，又有一种顽强拼搏、永不服输的精神。20多年来，他30次上西藏，从一个普通战士升为宣传处长（正县级），更为可贵的是，在干好本职工作的同时，他发表了许多作品，出了几部小说，报告文学曾几次在全国获奖。当本报记者赴京采访时，他的《喧嚣荒塬》样书刚好印出，下面就是对他的采访。
记者：能说说你上学时的情况吗？
党益民：我高81级，是在美原中学上的。当时我就喜欢写作文，记得教我语文的马可闻老师，有一年植树节，马老师布置了写栽树的作文，我写了篇散文，题目是“让我们的心变绿地”，马老师给了很高的评价！学生时代，老师的一次表扬，就可能成就一个作家或者一个数学家！这是真的。
记者：你那会儿上学苦不苦？
党益民：按说咱是农村哇，啥苦都能吃，但那会儿生活确实苦。我上高中期间，学校有个学生灶，我每星期只吃一次菜，就是一角钱一碗的菠菜！平常就是辣子盐蘸馍。一星期背两次馍，哪儿有麦面馍？全是玉米面，冬天一冻，硬得碰牙；夏天一发毛，馍四围一层黑毛，手巾一擦，蘸上辣子盐就吃了！
记者：你能给我们说说当初当兵时的情况吗？
党益民：我82年高考差2分，老师和家里人都希望我能再补习一年，考上大学应当问题不大。可我那时一门心思想当兵！我父亲当时为这还收拾了我一顿。可我就是想当兵！谁说也不动摇，家里人也没办法。当兵前最远的地方是到过富平县城，还是参加高考考试去的，当穿上军装时，我心里高兴啊！坐在火车上，我就想好了：我一定要在部队干出样子来！不干出个名堂，就是去青海的山上放羊，也不回富平！
记者：听说你以前也发表过许多文学作品，能给我们说说它们和《喧嚣荒塬》有什么关系吗？
党：我92年、93年开始发表作品，到现在已出过4本书，比如《戴子弹项链的女孩》、《藏光》等，但水平都比较低，我现以都不愿拿出来让人看，只有2001年发表的报告文学《川藏线上生死劫》，是我比较满意的。那是我用一星期的时间写成的，后来在2001年全国文学最新作品排行榜上，它竟排在报告文学的第一位，被许多刊物转载。
记者：你现在是北京武警交通指挥部的处长，担任着领导角色，应该算业余作家，你是看样处理写作和工作的关系的？
党：这没有什么难处理的，只要肯吃苦就行了。我有一个原则：工作时间绝不写一个字的小说。创作期间，我几乎每天凌晨五点起床，写上两三个小时，然后吃饭、上班，中午从不休息，礼拜天很少出门。我到北京几年了，很多地方（旅游景点）我一次也没去过。业余写作很苦很累，你不吃苦是绝对不行的！你想比别人多一份收获，就得多一份辛苦，这很公平。我的业余写作纯粹是一种个人兴趣。我当兵20年，立了10次功，这不能说我工作没干好。
记者：你能不能说说《喧嚣荒塬》的创作动机和过程？书中有许多地名都用了富平真名，我想这绝不是无意的？
党：我很早就有个愿望，就是想给富平乡党写部书。富平是陕北和关中的交接处，历史上有许多重大事件发生。比如八路军的改编、李先念到富平、贺龙到富平，十八年年馑等等。这些事情肯定在人们心中留有很大的影响，对历史的进程起过一定的作用。还有，陕西人在外省人的心目中，是“冷娃”，其实就是性格刚毅，脾气暴躁的意思。为什么会有这种性格呢？我研究了历史上陕西人的形成过程，其实就是多种民族融合的过程，其中党项人的遗传基因起着重要的作用。我多次回富平作调查，翻史料，研究风土民情，光准备工作就干了两年！写了4年，改了三遍，约40多万字。
记者：你认为一部好作品的标准是什么？你的《喧嚣荒塬》是不是部好作品，或者就是你最好的作品。
党：一部好的作品首先要好看，再高一个层次，就是要耐看。我的小说是不是好作品这要让读者去说，我不好说。我说好，人家会说我王婆卖瓜，我说不好人家又会说我缺乏自信。《喧嚣荒塬》故事性比较强，比较粗犷和野性，如果能拍成电视可能会更好看。我以前也写过几本小书，当时觉得满意，后来越来越不满意了。这本书也是这样，现在觉着满意，过几年肯定又感觉不满意了。我认为，我最好的作品是下一部。
记者：您出生在六十年代，写您没经历过的解放前长达半个世纪这么一部书，创作起来一定感到很困难。
党：想象是文学的翅膀。写自己没有经历的事情想象空间大，更富有挑战性。小说只是一个载体，写什么并不重要，重要的是它承载了什么。当然，写这样的题材比现实题材难度要大得多，一方面有许多东西要学习，要研究；另一方面已经有许多人写过那段历史，有些作品还相当成功，想超越十分困难。所以，有些朋友说我不明智，在选材上先吃了亏。但我就想写这么一部书，我无法抑制自己的创作冲动。创作前的准备工作比较费时费力，一旦写起来就轻松自然了。十多年前，我就想写这么一部书了，动因是我对我们家族历史和命运的举趣。小时候常听父亲说，我们家原来是名门望族，出过进士和朝廷命官，进入二十世纪后才一路衰败，解放前穷到了最底层，最后被定为贫农。村里说，家族的衰败是从祖父手里开始的。祖父抽大烟，卖地给人，卖十亩送五亩，十几年下来就把家当踢踏光了。我始终感觉祖父不是一个败家子，而是一个大智若愚的善人，他用另一种形式保护了族人的性命。半年世纪里，我们家族从鼎盛走向衰败，而历史却从大乱走向大治，形成有趣的反差，我觉得写这样一部书很有意思。父亲说起我们家族原来如何有钱，往往会提到三件事，一是祖父有次骑马走过街市，金镯子掉在了地上也不去捡，故意让穷人拾走；再就是我们家那时开着一个很大的金矿；还有一个，别人看门用狗，而我们家却用珍贵的金丝猴。所以，这部书最初一个形象，就是那只守在大门外的孤独的金丝猴。当然，现在书里的那个莫氏家族并非我们家族的翻版，我写的是我心目中的那个家族和那段历史。
记者：有人说《喧嚣荒塬》是一部反战、反复仇的书，也有人说它是陕西渭北地区的“清明上河图”，还有人说你写了渭北的性文化。您怎么看待这些说法？
党：这几种说法不无道理，但都不全面。一部作品很难用一两句话概括。这部书我确实写得比较野、比较狠，想用批判的目光审视中国古老的复仇文化，其中以军阀混战、抗日战争和解放战争为大背景，写了一个家族两个分支几百年的内讧和仇杀，写了人的各种被扭曲和膨胀的欲望。我的家乡关中地区是皮影最早的发源地，皮影靠艺人用几根竹签挑动着演绎许多人生的悲欢离合。其实人也和皮影一样，不同的是受自己内心看不见的欲望支配，活动在人生的舞台上。每个人心中都有只猛虎，那就是欲望。文明是牢笼，老虎一旦出笼，就会害人害己。“君子报仇十年不晚”，但是今天你赢了，明天你很可能会输，复仇没有永远的赢家。可悲的是，人类往往会落入复仇的怪圈。雨果说过一句著名的话：在绝对正确的革命之上，还有一个绝对的人道主义。战争和杀戮，带给人类的永远是灾难。至于“清明上河图”，大概是说乡土气息吧。说什么“渭北性文化”，就有些夸张了。写人的欲望不可能回避性，因为性是人最强烈的一种欲望。在性观念和性行为上，最能显现一个人的个性。在性这个问题上，我感觉把握得还可以，起码写的不俗、不脏。
记者：你书中写了党项羌人，提到了已经从历史长河中消失了西夏等王国，你又姓党。那么，你是不是党项羌人的后裔呢？
党：我是党项人的后裔。陕西关中有三成百姓都是党项羌人的后裔。党项羌人不光姓党，陕西的李姓、刘姓、雷姓、张姓等也有党项羌人的后裔。一千年前，党项羌人在大漠中建立了西夏王国，可惜只存在了不到两百年，就被成吉思汗灭亡了。幸存的党项羌人到处流落，我的先人沿丝绸古道到了关中，也有流落到四川的，现在九寨沟还有羌寨。据说成都最早的一批居民就有党项羌人，是否属实，我没有考证过。表面上看，西夏是被成吉思汗所灭，实际上是被自己所灭。西夏一直处在战乱中，先是和宋，后来又和辽、金发生过几十年的战争。是战争、杀戮和狭隘的民族主义将西夏推向了灭亡。这与我书里所要表现的是一致的。
[/color][/size]