温雅 2008-3-4 10:22
江南 水的记忆
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[size=4][color=darkgreen] 江南，轻柔的是水，浪漫的是水。
抽刀断不了的是水，寂寞疗伤时，依依相伴的，还是水。
江南人才辈出，才子佳人美丽缠绵的传说之外，更有让人屏息凝神的风云际会……
风景旧曾谙，能不忆江南？
1:住进刘庄：看平静又不平静的西湖
十年前，初访杭州。
浮光掠影。什么都看了，什么也没看见。
上飞机之前，导游宣布一项特别安排，让我们到一个平日旅游团走不到的地方逛逛：杭州西湖国宾馆。下车后，感觉是座私家园林，警卫森严。导游介绍说当年美国总统尼克逊就住在这里，大家可以随意走走，看看园林景色。园林宽敞，设计自然恬静，没有江南其他园林的雕琢刻意。
一个钟头后归队，队友窃窃私语，导游利用这个四不着边的园林，美其名为自由活动，其实在于填补空档，打发时间。当然，能够进得了这个平日一般旅客不得进入的园林，说明我们的导游还是有点特殊身份。
十年后，重游杭州。朋友极力推荐住进刘庄。理由是：这里望不见高楼大厦，能够充分体会西湖的悠闲秀美。抵达刘庄之后，竟然发现：国宾馆和刘庄其实就是同一园林。
朋友殷切导览，一天下来，“湖畔居”吃了个精致、别具风味的下午茶。西湖亲水泛舟，时而起劲的摇桨，时而轻柔似风掠过碧波万顷。电瓶车绕湖，就近拜会西湖经典。夜幕低垂，还看了张艺谋继《印象刘三姐》后的另外一套实景演出《印象西湖》。直觉杭州之美已经尽收眼帘，心满意足，可以睡个好觉……
怎知，宾馆为住客提供的一本床头书，随手一翻，竟然把一个晚上翻过去了。不是一晚，是翻阅了一百年。说的也不尽是杭州、刘庄，而是风云变幻的中国近代史。
书名为《刘庄百年》，作者是罗以民。
游西湖，你看到什么？
刘庄，一部中国近代史
刘庄，原主人是刘学询，24岁中举，七年后又考中进士。可惜仕途不如意，于是下海经商，包办“闱姓”彩票，很快就成为一代“赌王”。所谓“闱姓”彩票，就是用考场中考生的姓氏搏猜赌彩，以猜中多寡为输赢。其运作方式，是官督民办，主办机构向官府纳税，类似现在的证券公司。
刘学询除了有机灵的商业头脑，也很有政治野心。年华正富的刘学询长袖善舞，周旋于政治人物之间。他既是李鸿章李瀚章门下的幕僚，另一方面却主动建议在野的孙中山劫取他上缴的彩票税款，以充军饷。这个类似劫取“生辰纲”的动作，虽然最后未能成事，却是刘学询和孙中山联手的开始。
义和团之乱，刘学询努力撮合李鸿章和孙中山携手，趁乱搞“两广独立”。 刘学询联系旅居日本的孙中山，邀请他回国商计。孙中山赶到香港，不敢亲自到广州，只是派两名日本亲信为使者。李鸿章却是派安澜号炮舰到香港海面迎接。无奈，秘谈之后，李鸿章选择“北上救驾”，而不是“两广独立”的政治立场。
自此，刘学询淡出政坛，开始加快打造杭州水竹居的步伐。水竹居，即今日刘庄前身。这时刘学询45岁，时为1900年。
退隐西湖，然而西湖波澜依然起伏不定。
一度，刘学询因为与当时大清银行、交通银行发生债务纠纷，刘庄被查封拍卖。
民国之后，浙江省政府不时安排名人显要前往小憩。刘学询的宿敌康有为也由而“杀进”刘庄，席宴知交。
刘学询咽不下这口气，咬紧牙根变卖他的其他产业，赎回庄园。在刘庄住上瘾的康有为也就近买了地皮，建设自己的别墅，与刘庄毗邻，称为康庄。康庄建设在山坡上，对地势较低的刘庄虎视眈眈。刘康之争，由明转暗。
1935年，刘学询以80岁高龄去世，可刘庄精彩的故事不断。
新中国成立后，康庄融入刘庄。1953年末，毛泽东入住周庄，调集国内专家，起草中国第一部宪法。
1972年，周恩来、基辛格等人在刘庄度过不眠之夜，拟定草签《中美联合公报》。中美关系取得突破性进展，从此改变中国国际外交格局。
西湖，诉说人生历练
读完《刘庄百年》，已是凌晨。
读史的兴奋换来了精神上的虚脱，合眼，睡下没一阵子，阳光便透进屋。
落地窗外，翠竹摇曳。苏轼名言“宁可食无肉，不可居无竹”，立此存照。
园林信步，西湖对岸是苏堤。200米外苏堤上的苏轼的身影毕竟依稀遥远，中国百年近代史人物面貌却是栩栩如生。家喻户晓的梁祝、白蛇许仙把杭州塑造成浪漫的爱情之都，历史上的风云际会却让这城市充满厚重的质感。也许，人事沧桑让刘庄更懂得维持着一份低调矜持，在创造历史的同时，也保持一种距离感去看过眼云烟、坦对浮沉。
西湖是平静的，又是不平静的。
西湖，我看到什么？看到的就真看透了吗？
西湖，诉说的其实是人生历练。
江南园林：盐商的文化投资？
2:水漫金山：白蛇法海跨世纪的恩怨
金山寺前，白娘娘向法海要许仙，法海冷笑喝道：“大胆蛇妖，我劝你还是快快离开人间，否则别怪我不客气了！”
白娘娘见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。
法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，把水拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈……
白娘娘有孕在身，最后体力敌不过法海，被收进金钵，压在雷峰塔下。
压在雷峰塔下的白娘娘，谁来搭救？
万般皆下品，唯有读书高。18年后，许仙白娘娘的孩子许仕麟高中状元，雷峰塔前三拜，塔，轰然倒下。
白蛇与法海恩怨是经济矛盾？
这是《白蛇传》“水漫金山”的本事。
杭州西湖有一个雷峰塔，离开杭州约三小时车程的镇江，有个金山寺。这次江南游，两地都转了一圈。
小时候，看戏曲《白蛇传》，牵动泪腺的是超脱尘世的爱情。
青年时代，读香港女作家李碧华的《青蛇》。小说让青蛇出位，青蛇飒爽英姿，侠义精神，呼应着青春期的血气方刚。
20世纪中，世界进入弗洛伊德心理分析的时代。学者分析，《白蛇传》故事人物之间的矛盾体现儒释道的冲突。法海代表的是佛家，白蛇代表的是道家。两派的冲突最后皈依于儒家。雷峰塔再高，法力高不过读书人。这是否是文人的书生意气，自我膨胀？
今天，地球进入经济“大写”的时代，又有人提出法海与白蛇之间的恩怨，源自两者不可调和的经济矛盾。和许仙成亲后，白娘娘开了个药铺，看病的人多了，金山寺香火不再兴旺，招来法海妒忌恐慌。
历史上，法海真有其人，而且还真真切切地为金山寺做了很多好事。
法海，原是唐朝大臣裴休的儿子，原名裴头陀。有一年他来到镇江金山寺，看见原有的庙宇已全部毁坏，就在山脚下的一个山洞里住下，每日在山间劳动，修复金山寺。一次，他在江边挖得黄金，他严守佛门不贪财的戒律，把黄金全数奉送知府李绮，李绮上报皇上，皇帝敕命把黄金交法海作修复庙宇经费，把寺院命名为“金山寺”。
传说中法海的冤屈，究竟是在偿还哪世的罪孽？
扬州八怪雕像。
透明电梯登雷峰塔
回头说雷峰塔。传说中被许仕麟拜倒的塔，日后也经历多次修复与灾难。
历史上的雷峰塔曾两次遭遇大火，第一次是在北宋宣和年间，方腊起义，一把火把木梁结构的塔身焚毁。南宋年间，重修，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那个时候传扬开来的。雷峰塔第二次火灾是在明朝嘉靖年间，倭寇入侵，雷峰塔仅剩塔身枯立于西湖之滨。这种情形一直持续到1924年9月25日，雷峰塔终于轰然倒塌。
鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中，议论这次事件。
鲁迅显然是白娘娘的同情者，他说：“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？”鲁迅年少时候，“惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。”
传说中，水漫金山之后，玉皇大帝责怪法海多事，以致生灵涂炭，要拿他法办。法海于是潜逃蟹壳里避祸，不敢再出来，直到今天。
鲁迅文章末段，幸灾乐祸地写道：“当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？”
佛的世界相信轮回，人有轮回，塔，不也一样？
目前西湖屹立的雷峰塔是2000年至2002年建立的，整个景区的造价达1亿5000万元人民币。今人登塔，可用透明电梯上下，与时并进。
雷峰塔的修复，出于文化考虑，旅游趣味，经济效益，宗教理由，与此同时，是否也有新的象征意义？
21世纪，这也是一个物资丰富的美食世界。秋高气爽，吃大闸蟹的时候，不妨揭开背壳，看看里头是否还窝着一个不识人情世故的罗汉？
3:扬州：林黛玉由这里上船
对比于北方皇家园林，我更倾心于江南私家园林。
皇家园林，王者气派。园林的建立，整个设计蓝图都是经过专家呕心沥血苦心经营，朝廷命官多番讨论层层上奏，工匠能人诚惶诚恐全力以赴。私家园林，资源上不可能与皇家园林媲美。然而，主人的个性趣味，通过园林的呈现，却更让人浮想翩跹。
园林的布置与改造，在于励志，也是无言的告白。主人巧妙地把自己的人生理想、审美情结吐露出来。大至池水乱石与假山的布局，小至盆栽的种植牌匾的书法，都是生动的语言。
以盐商黄应泰私人宅园为例，园林以竹为主题，注入浓郁的中国传统。主人爱竹的节气，也爱竹虚怀若谷。“月映竹成千个字”，于是园林就称为“个园”。
个园中西合璧，对西式玻璃镜子睡床壁炉等的依恋，则让人看到了晚清的洋务运动，社会上的西风东渐。
托福于古运河，扬州很早就是交通枢纽与商业重镇，园林多为当年盐商与官人酬酢交往的场所，一定程度上展现官商的奢华作风以及商人附庸风雅的姿态。换个角度看，富裕的盐商愿意把金钱花在建筑园林，构成一种文化，一种生活情趣，这说明江南很早就已经从声色犬马、糜烂俗气的物质生活中抽身脱身，晋身一个文化消费精神消费的时代，这何尝不是一件很有意思的事情？
江南园林设计借景是主要艺术原则。
《红楼梦》是纪实小说
初到扬州，朋友接风。抵达旅店，立即介绍，这是御码头，那是林黛玉上船的地方。
乾隆六下江南，御码头留下帝皇足迹，不足为奇。林黛玉是小说人物，怎么也会“显灵”？
原先以为朋友是说电视剧《红楼梦》许多场景就利用当地园林实地拍摄，怎知朋友是认真的。之后，接触下来，发现许多扬州人都相信《红楼梦》是一部纪实体小说。红楼梦作者曹雪芹的祖父曹寅兼理两淮盐政时，四度迎驾康熙南巡。既然康熙与曹寅都是活脱脱的人物，林黛玉着实存在几乎不容争辩。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”如果林黛玉曾经真实的活过一回，那么我是否也应该从小说的虚无缥缈中走下来？如果林黛玉回归天上为仙，那么苍茫天地我的位置何在？
园林漫步，不竟想起园林设计的种种学问。借景是主要艺术原则，园主将不属于本园的风景通过手段组合到眼前的画面之中，以增添园景的进深和层次。
园林借景通常需要通过一个中间环节，可以是门窗、柱子栏杆、假山之洞口，这些因素成了画框，对风景重新组织和整理。
远借是向远方招手，把景色融入。邻借是把身边的顺手拈来。
实借指的是山水树木花草亭台宝塔。虚借指的是不失时机地借鉴大自然一切变幻不定的活的讯息。
扬州，向历史借了景，文学即是中介。
远借了康熙乾隆扬州八怪。邻借了柳风、落瓣、水月、浊酒、孤舟……
实借了御码头。虚借了红楼。
虽由人作，宛若天开。
于是，见山是山。见山不是山。见山又是山。
《联合早报》
（编辑：黄秀茱）[/color][/size]
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