绿华树 2008-2-24 10:05
浅学道家心得之(所归2)
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窗外微雨
注册日期: 2008-2-23
每一朵鲜花，每一件珠宝都是如此的耀眼美丽，然而它们的美丽与价值所在又各有不同。就像这个世间纷繁复杂的现象一样，每个人的自身条件、爱好和理想都有所不同，这是自然规律早就安排好了的，是无法改变的，既然如此又何必非要执着于他人的美丽而忽略自己。只能看清别人，而看不清自己，只一味地羡慕别人已得，而不能安于自己应得，就叫做不自知，不内省。这样的人永远就只能让别人牵着鼻子走，而终生也不会找到自己的归宿。世上的人，盲目的多，清醒的少，其区别就在于盲目的人只知其然，而不知其所以然。看见一件事情成功了，辉煌了，就一味地去追求它，然而这些人哪里知道其之所以成功的原因所在。别人的幸福没尝到，自身又荒费了大量时间与物力，人财两空，鸡飞蛋打，世上还有什么比这个更可悲的？
“西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”（《庄子·》）
家长用“世俗功利”的标准来定义儿女的幸福应该说不能不算是一种关爱，但却算不上是真正对儿女的爱，因此说“大爱无爱”。提出要求容易，但实现起来就不那么简单了，真正的施爱在于接受者能够从中感到幸福才行。
芸芸众生不计其数，人与人的本质均有不同，有的爱财，有的爱权；有的能写，有的能画；有的喜欢创业，有的善于守成；有的偏好朴素，有的祟尚奢靡；有的是天生的数学家，有的是出众的音乐家；有的恻隐心重，活着是为了他人，有的自私心理强，不惜损人利己；有的甘愿在平淡虚静中去体味世间的真谛，而有的则愿意在大起大落中去寻求刺激的人生。这些全部能注定一个人将来的发展方向，怎么见得儿女就一定会喜欢上家长给定的生活道路呢？只要真诚的对待自己，不论富贵贫贱，哪怕是再普通的劳动生活也一定会让人幸福终身的。
或许有人说：“兴趣可以培养，能力可以锻炼。”这话确实不假。哪怕是自己不喜欢的事情通过逐渐的磨合以后也可能会达到一定的水平。可关键是做事为什么不从扬长避短的角度下手呢？人本身的天赋与特长为什么要深藏埋没呢？或许有朝一日，有些人通过磨练在自己并不擅长的领域中也能有所成就，然而这个成本花得就太大了，代价付出得既愚蠢又惨重。
如果说，做学生的却不爱学习，做工作的却懒于工作，这往往并不是因为人真的犯懒，而是因为他们所做的事情与自身的本质能量生产不了共鸣而已。在这种情况下，工作、学习不能顺利地得以进行不说，最关键的是执行者本人在经历着一种十分残酷的伤害。有了疑问再去求解，如同是久旱求甘露，没有疑问也硬去求解，则为自寻烦恼。读书真正目在于开阔眼界，愉悦身心，参考答疑，增进学识。如果将它做为追求功名利禄的手段，不管好不好奇、喜不喜欢就就硬是焦头烂额地去背去记的时候，它就成了人间第一炼狱。个人的条件与个人的喜好往往是成正比的。我们平时所看到的刻苦应该说不是一种真正的刻苦。因为人只有在寻找快感的前提下，才会心甘情愿、不遗余力地去努力用功。不用劝就主动去做，不用催就主动去学的行为并非是自寻烦恼，它不过是找到了真正的归宿而已。
我们天天都在说的“物尽其用，人尽其能”指得就是以上这些。家庭教育是整个社会发展的基础，因此在尊重自身特点的基础上去求学、择业是人生最重要的一环。单位用人、国家选才、个人创业上无不遵守着这个规律。只有这样，社会的资源配置才能达到最理想的状态。
有文凭的数学天才是天才，没有文凭的民间歌唱家也是天才。让数学天才去管理企业、应酬人事是资源浪费；让没有多少抽象思维的歌唱家去考数学文凭也数荒唐。 “梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。骐骥、骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。鸱鸺夜撮蚤，察豪末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰，蓋师是而无非、师治而无乱乎？是未明天地之理、万物之情者也。” （《庄子·秋水》）
“百年的大树砍倒后，好的地方被绘以青黄色彩的图纹做成祭祀用的酒器，而余下的断杈就被扔在了沟中。从世俗功利的角度来看，酒器似乎更有价值，但实际上，它与被扔在沟中的断杈是一样的，对于本身应该枝繁叶茂、生机勃勃的树木来说其实都是一种破坏。”（《庄子·天道》）
一直以来都是这么做的，已经习惯于这么做了，然而却不明白为什么要这么做；从生到死都走在这条路上，然而却不知道这是一条什么样的路，这样的人害人害己，愚蠢之极。相信每一个人身上皆有别人无可比拟的优势。终生也没有发现是可悲的一件事，而发现了也不加以注意和尊重则是既可悲，又可恨的一件事。人生有限，且没有轮回，最大的悲哀莫过于生前壮志未筹、心愿未了，一辈子过的都是自己跟本达不到和不想要的生活。
窗外微雨 发表于 2008-2-23 22:31
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