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物我同一

[size=4][color=darkgreen][b]发表于 2006-1-18 09:54      
"je0M_*Y 原作：储建良[/b]%dk!W|'bu$X
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[center]物我同一[/center]
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      我们在凝神看事物时，心中除了所看的对象，其它一无所有，于是在不知不觉中由物我二忘到物我同一境界中。比如：我们在欣赏凡高《太阳》名画时，欣赏《太阳》聚精会神时，一方面把自己心中的热爱太阳与生活的热情移到画里，同时也把《太阳》名画里面表现太阳的狂热的笔触的情趣吸收于我，这现象是进入了境界，在美学上称为“物我同一”。这物我同一实际上也是“移情作用”在起作用，说粗浅一点，就是，你中有我，我中有你，合二为一。-zB2I,P6He ~
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      移情作用是外射作用的一种，外射作用就是把我的知觉或情感外射到物的身上去，使它们变为物。mb1Dso4t yfF

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z!sSK       事物有许多属性都不是它们所固有的，它们大多数是起于人的知觉。本来是人的知觉，外射作用便成为物的属性。比如，一只苹果，一眼看到，就知道它红、香、甜、圆滑、沉重，我们通常把红、香、甜等都看成苹果的属性，以为它本来就有这属性；但严格的说，这是不精确的。苹果本来只有使人感受红、香、甜种种知觉的可能性，红是起于视觉，香是起于嗅觉，甜是起于味觉，其它也是如此。拿红来说，是若干长的光波射到眼球网膜上所生的印象。如果光波长一点或短一点，或是网膜构造换一个模样，红就不会产生。比如有一种色盲就看不清红。其它的属性也是如此类推。严格的说，应该说：我觉得这苹果是红的，香的，甜的等。通常我们把“我觉得”三字省略了，于是“我觉得它如此如此”就变成了“它如此如此”了。比如我们不说“我觉得天气热”而直说“天气热”，不说“我觉得路太远”而直说“路太远”。这些都是由我的知觉外射为物的属性。
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HmhX[bUX       “口吃”实际上是一个事物，它是一个没有感情色彩的事物，口吃这个物体事物本身里面没有苦恼这个属性的，而口吃者为什么觉得口吃里面有苦恼这个属性呢？因为口吃这事物在特定的场合下阻止自己与他人的交流，阻碍自己的情感的表露。其实是自己由于口吃事物造成结果而自己苦恼，是把自己的苦恼移情到口吃这个事物上，从而认为“口吃是苦恼的”甚至于“天底下最大的疾病就是口吃”，等等，口吃中有我，我中有口吃的现象，合二为一，这就形成了物我同一。
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      世界上的疾病有无数，而口吃病只不过是无数中一个而已。世界上的苦恼有无数，而口吃苦恼只不过是无数中一个而已。应该要这样“我觉得口吃是苦恼”“我认为口吃是天底下最大的病”，但这也只不过是口吃者自己站在一个角度看问题而已。aZ'E9_ ZD
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      而许多非口吃者在他们的眼里认为“口吃没什么哟”，不就是有点口吃嘛，有人还认为口吃好玩，甚至于有的编剧家把口吃的事搬上银幕，电影《天下无贼》就是很好的一例，台下的观众看了口吃情节还笑声不断，他们自己也是站在一个角度看问题而已。
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"x2d.Z8rp!Wy'_+E       因此，不把口吃移情他物，自己情感也不移情于口吃，而是单独的处理口吃事物与自己，从“物我同一”到“物我分离”，这无疑于对口吃矫正是有利的。[/color][/size]
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