绿华树 2008-1-14 01:23
认错娘：长江黄河竟然不是母亲河（二）
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[size=3][color=darkgreen] 日期：2008-01-01 17:21 [/color][/size]
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[b]［发现七］中国历史神话、元典文化起源于汉江[/b]
中国历史神话，也就是古代神话，是人类社会童年时期的产物。它反映了古代先民对于世界的幼稚的认知。神话虽出于幻想，但和现实却有密切的关系并充满浪漫主义色彩。这是大家的共识。
中国神话中最古老的故事在汉江流域都能找到它的原型，并在民间一代代作为口头文学延续下来，五家沟民间故事村/吕家河汉民族诗歌村等汉水流域一批原始村庄可以为证。
如《盘古开天地》，在鄂西北发现的被称为汉民族创世史诗的《黑暗传》中的唱词是：“歌师问起黑暗和混沌，我合你说分明。说的是远古那根痕，无天无地又无日月星，一片黑暗和混沌，天地茫茫无一人，乾坤暗暗如鸡蛋，迷迷蒙几千层。盘古生在混沌里，无父无母自长成……”这歌词在鄂西北各条山沟里几乎都有人会唱。
近年来在鄂北十堰市的考古发现，如郧县的恐龙蛋、恐龙、“郧县人”头颅化石，普遍认为它们相隔6500万年，证明这一地域在经过陆地到海洋，由海洋到陆地黑暗和混沌的反复变迁，由“天地茫茫无一人”到“人类起源于汉江”的历史实事。
《女娲补天》，起源于十堰市竹山县。这里有女娲山，山上有女娲庙（今已被毁）。女娲补天用的五彩石，被这里人公认为盛产于竹山县的“绿松石”（宝石的一种），被世界公认为绿宝石。
女娲是传说中化育万物的圣女，是中国上古时代的女神。《康熙字典》里“娲”字的“义”释条目中，第一条是“《说文》：古神圣女，化育万物者也；”第二条有《史证?五帝纪》：女娲炼五色石补天”。第三条是“娲山，在郧阳（现十堰市）竹山县西，相传炼石补天处”。
人们认识和使用绿松石作饰品很早。商朝的“象牙杯”上饰之，“越王勾践自用剑”剑格上饰之。
《洪水泡天》，郧县、郧西县、丹江口市恐龙蛋化石，人类古猿化石、象牙化石……都证明这里发生过陆地变海洋的经历，那汉水两岸山顶上的贝壳带、沙岩、卵石都是昨日洪水泡天的证据。
《大禹治水》，在汉江源头到汉口的1577公里两岸，先人们为纪念大禹而留下了许多“大禹庙”、“禹庙”。
在汉江源嶓冢山石牛洞摩崖留下的世称《禹碑》的8个蝌蚪文字，今人还没能够解读。（见《陕西省?金石志》）《白蛇传》、《嫦娥奔月》、《牛郎织女》、《后羿射日》……都起源于“万二千里”的汉江流域。
古代神话大量保存在中国道教文化之中。我国殷商时代，“……十分崇拜鬼神，……社会上已有了卜巫吉凶和祈福攘灾的巫师，……周代对鬼神的迷信进一步发展，形成了天神、人鬼、地祗的鬼神体系。这就是道教产生的渊源” [20]。从此，东方文化以中国文化为主流，中国文化以道家文化为中心。……在昔中国，则纯以道家文化表现之，盖昔之道家，即后之道教也。是以道教文化即中华文化之根源（《中国文明源头新探》第18页）。
汉江流域在殷商之前，就崇拜鬼神。战国末期屈原的《离骚》等许多作品中可见一斑。直到今日，在民间还存在崇拜鬼神的普遍现象，尤以上游为盛。汉水文化项链上的一颗明珠——代表中原文化的世界文化遗产中国道教圣地——武当山，就坐落在汉江上游的南岸。在800里武当，一步一景，景景可蛇、神的牌位。天神、人鬼、地祗形成体系。
道教把天地万物作为一个整体看待，探求贯穿其中的“道”。她不但企图认识宇宙的本原，而且渴望由此掌握支配天地万物的神秘力量。阴阳学说就是他们的重要发现之一。英国著名科学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中指出：“在道家思想中蕴涵着丰富的科学思想”，“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学，都渊于道家”，“一切现代科学技术所探讨的世界结构，早已在阴阳学说里预示出来了。”（《中国文明源头新探》第18页）
《诗经》305首，被冯天瑜先生等称为“中华元典“、被申小龙称为”中国文化的源头“（见《文化语言学》）。《诗经》的集大成者是春秋时代汉江南岸（现十堰市房县青峰尹家山）尹吉甫。据《房县志》记载：“周，尹吉甫，房陵人（尹是官名，姓兮，名甲，字伯吉甫），宣王时食采于房，诗人为之赋，六月卒，葬房之青峰山。”
尹吉甫曾是两周时期军事家：周宣王五年，猃狁部落迁居焦获，进攻泾水北岸危及周王朝安全，尹率军反攻至太原，又率部征收南淮夷等部落。尹又是政治家：周宣王弥留之际，托孤他辅佐朝政。但烁古震今润泽千秋的却是他大诗人、大学者的才华和伟绩，是尹吉甫集天下歌谣秉烛敲定的《诗经》。据《左传》襄公二十九年记载，吴公子季札访问鲁国，鲁国乐师为他演奏了十五国风和雅、颂各部分。其分类篇目、先后次第和今本《诗经》大体一致，而这时的孔子才只有8岁[21]。而司马迁在《史记?孔子世家》中说：“古者诗三千余篇，及至孔子、去其重……三百五篇……”司马制造的这一混乱延续到了今天！
汉江之滨的尹吉甫是缔造和传播中华文明的最早集大成者之一……这在老庄、孔孟、诸子百家之先，他是“中华诗祖”。《诗经》中还收录了尹吉甫本人的诗作《大雅?江汉》：“江汉浮浮，武夫滔滔；匪安匪游，淮夷求……”“江汉有浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。”《大雅?崧高》：“崧高维岳，骏极于天；维岳降神，生甫及申……”在周前的商朝，有一位政治家、军事家、宰相闻太师的风云人物，其祖籍在汉江北岸的郧西县火车岭，今还留有墓地。
可以这样说，有了汉江南北两岸闻太师、尹吉甫等商、周时期两代伟人的文明缔造者、有了孔子8岁开始接触、认读《诗经》……直到后来传授《诗经》，于是，汉水文化得到了不断发扬光大，成为中国本土文化的主流文化。
[b]［发现八］楚文化起源于汉江[/b]
楚文化是辉煌的，在中国文明和世界文明史中有着极重要的地位。这有市面上《楚文化研究》系列丛书为证。而楚国正是诞生在汉水之滨，楚文化是汉水文化项链上又一颗瑰宝。
《史记.楚世家》：“封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，踞阳”。《左传?文公十六年》：“楚大饥，戎伐其西南，庸人帅群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。”这里的“丹阳，地望在汉江支流丹水北岸的今丹江口市北，庸、麇、濮地望是与丹阳毗邻的今十堰市竹山、郧县、房县三县。
西周初年（约公元前1024年至前1005年），熊绎领封地50里在丹江口水库内北岸立国，建楚都丹阳。楚武王时“于是始开濮地而有之”（《史记?楚世家》）占领今十堰市。“当周夷王之时（约公元前887年至前858年），……熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤、至于鄂。”（《史记?楚世家》）楚占十堰市后顺汉水而下占领武昌。楚国终于成为春秋5霸盟主，移都丹阳至汉水下游的荆州古城北5公里的纪南城，传21代建都立国又411年。
发源于汉江流域的楚文化恩被九洲。它所创造的物质文明更震惊世界，创下了许多世界第一。如：世界上第一块可锻铸铁，世界上第一块每平方厘米纺织170根丝的高密度绢，世界上第一件脱胎绘画漆器，世界上第一架可连续发射20支箭的弩，世界上第一张可折叠的木床……英国大英博物馆馆长罗森夫人说：“楚文化代表了中华民族强烈的生命力。楚文化的精髓不仅熔铸于楚人后代的心底，而且成为中华民族所共有的财富。”（见《湖北日报1996.5.31.7任忠甫文）
[b]［发现九］京剧起源于汉江[/b]
京剧，被现在的人们鼓吹为国剧。大概是“文革十年”中从中央到地方的政策推行原因使然。文革十年中，其它戏种被列为宣扬牛鬼蛇神、才子佳人等“四旧”，遭禁演，只有京剧的8个革命样版戏，每天通过广播、电影强力推进，从城市到山村、从部队到学校、从早晨到晚上……其实，秦始皇统一全国后，为歌功颂德的需要，秦腔开始在陕南（汉水上游）兴起。那种土腔土调戏的秦音，被人称“陕二黄”、到了襄阳，又被人们称为“山二黄”。“二黄”不仅仅汉水流域人民喜爱，而且在广、湘、鄂、豫、赣、皖、川、滇广为流传。其中广东、福建各地皮黄腔等剧种，都是在这一母体基础上发展形成为另具一派的艺术。
秦腔顺汉水传到襄阳形成“二黄”，因其兴于汉水，又被称为“汉调”，进入都市武昌改名“汉剧”。两千年后，1922年安康艺人凌估成立“同兴汉剧社”，中国始见“汉剧”一词。
范紫东《宋学通论》：“最早谕秦腔为汉调，即汉水之调也。沿汉水而下，为荆襄之二黄，今乃称汉调也，沿旧名也”。可证。
汉剧由武昌一带顺江而下，在安徽安庆一带演变成地方剧徽剧。1790年，徽剧三庆班进京为清高宗弘历皇帝祝寿。随后又有安徽四喜班、和春班和春台班进京演出，最终形成四大徽班称雄京师的局面。此后的50年中，在京的徽剧根据京师各阶层观众欣赏口味的需要，调整变革，逐步演化，在1846年前后形成了新的剧种，即京剧。因此，徽剧进京离现在只有214年，京剧历史截止到2004年只有158年时间。
中国京剧大师程砚秋先生在新中国成立不久奉命两次考察西北戏剧，于1950年才知道“汉二黄”这个剧种。他惊奇地在文章中说：“陕西有种汉二黄，与湖北汉调颇不相同，和京剧反极相似。”在北京语系中，b、p、m、f根本不能跟ong拼合，可京剧在念唱中破坏了这一规律，反与汉二黄一样。如崩beng唱为 bong、朋peng唱为pong、蒙meng唱为mong、风feng唱为fong；同样，乐le唱为lo、哥ge科ke、河he唱为go、ko、ho 与汉二黄来说，本是方音、山资土产，对京剧来说，就津京方言而论简直是离经叛道，因为g、k、h、l根本不跟o拼合！
陕南、北京地域不同、方言不同，但戏曲的声腔、韵调、剧目各方面的相似，若从语言学上分析，那就是“语言是人类文明中继承性最强、稳定性最高、群众性最广大的文化瑰宝。”从遗传学上分析，音韵使京剧与二黄有着“孙子与爷爷”的血缘关系。可以这样说，汉水上游关汉卿几百年前的一曲秦腔《窦娥怨》正是国剧—— 京剧的鼻祖！
[b]［发现十］汉江科技恩被南北东西[/b]
汉江从远古走来，汉江子孙创造的文明丰富了自己，影响着世界，特别是汉江科技恩被南北东西。
从随州炎帝“神农尝百草，一日七十毒”开始，中国有了中草药。从《黄帝内经》到《神农本草经》，中国有了完整的中医五行学说和诊疗理论。从汉朝医圣南阳张仲景著《伤寒论》，再到明朝李时珍在武当山40年，写出《本草纲目》巨著。在汉水流域创造了完整的中国中医诊疗理论和辩证施治实践的完美结合。中国人从远古走向现代的生息繁衍，靠的就是中草药和阴阳五行相生相克理论指导与各种疾病作斗争。仅《本草纲目》一书就有14个外文版本在世界流传。而西医在中国，仅仅是新中国成立之后近50年的事。
当欧洲人还在使用木犁时，中国的汉代已广泛使用铁犁；欧洲人18世纪才发明条播机而中国的汉代就已有了这种农具。
从西汉初年，文、景帝时期（公元前179至前141年）的绘有地图的麻纸，到东汉元兴元年（公元105年）蔡伦向和帝敬献“蔡候纸”，（《人民日报》 1997、3、5、10、瑜生），到公元610年僧侣画家昙征把造纸术和制墨术传给日本、再到1690年美国费城、1868年澳大利亚等开始造纸……至此汉朝汉人用以书写汉字的纸和造纸术经1000多年岁月传遍世界各地，使世界许多科学著作遗产得以保存。汉人，为世界文化、世界文明的发展做出了巨大的贡献。
7世纪初，汉人开始用雕版印刷取代手抄。100年后此技术传到朝鲜、日本。11世纪中页，刻字工毕升发明活字印刷，直到16世纪日本开始活字印刷。其中 14至15世纪传于欧洲，把学术、教育从修道院中解放出来，使学术中心转移到了各地的大学。正如恩格斯指出的，“印刷业的发明以及商业发展的迫切需要，不仅改变了只有僧侣才能读书写字的状况，而且也改变了只有僧侣才能受较高级的教育的状况。从而为欧洲文化的发展起到了巨大的推动作用。”[22]
汉水孕育了“天人合一”的道教。道家炼丹控制火候时发明了火药。1132年，南宋将领陈规守德安（今湖北安陆）时，发明长竹筒制成的火枪，世界上最早的初级管状火器在汉水之滨诞生。14世纪火药传入欧洲，14世纪10至40年代英、法、德、俄开始将火器广泛装备军队和用于战争。也如恩格斯所说：“在14世纪初，火药……传入西欧，它使整个作战方法发生了变革。……火器一开始就是城市和以城市为依靠的新兴君主政体反对封建贵族的武器。以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮；市民的枪弹射穿了骑士的盔甲，贵族的统治跟身披铠甲的贵族骑兵队同归于尽了。”[23]
汉代王充《论衡》：“司南之杓，投之于地，其祗指南。”其后东汉的张衡，三国的马钧，南朝的祖冲之等一批汉人都造过指明南针和“千屈百回，未尝移变”的双轮独辕指南车（《宋书?祖冲之传》）。12世纪后期指南针传入阿拉伯，不久传入欧洲。
马克思曾精辟地论述了汉朝以后汉人的伟大发明对世界历史的意义：“火药、指南针、印刷术……这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开世界市场并建立殖民地，而印刷术变成新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的强大杠杆。”[24]
[b]［发现十一］重新认识母亲河――汉江[/b]
中国人认识汉江要比认识长江、黄河早得多，这有两幅地图为证。其一是2500年前的《禹贡》九州导山导水示意图，其二是1137年前的《禹迹图》[25]。
2500年前的地图上，黄河是从正北向南到华山东去成木工折尺形，没有河套及其以西，长江起源于泯山；1137年前的地图上，黄河有了河套，长江仍然起源于泯山。但是，这两幅地图上的汉江却描绘的与今天的地图几乎一样惟妙惟肖。到了400多年前的徐霞客《梦溪笔谈》中，又有“江起源于金沙”的记载。
这就是说，人们在2500年前就认识汉江，在1137年前认识黄河，在400多年前还不知道长江源头在青海省境内。
[b]一个世纪以来，外国人对中华文明的认识不断在改变：
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1、20世纪初期，伦敦大学教授克拉伯里（Terri de Lacouperie）在《中国文明西来论》一书中提出了“中华文明西来说”。他认为，从公元前2282年巴比伦的酋长奈亭台(Nakunte)率领巴克 (Bak)族东迁，此酋长即是黄帝，巴克族即是中国“百姓”，（章太炎就认同此说）至今4281年。这与夏商周断代工程的结果（公元前2070年）还早 202年。
2、20世纪中期，他们认为进入“文明”时期的条件应该从“盘庚迁都”（前1300年）算起，中华文明全长只有3300年。
3、20世纪晚期，以1992年由中国社会科学出版社出版的《剑桥中国秦汉史》的“总编辑序”为例，西方人认为，自70年代以来中国的考古发现把他们弄糊涂了，“出于无奈，（中国的文明史）就从秦汉这两个最早的帝国政体开始（写）。”这就是说，对于中国的文明起源史，他们表示“出于无奈”暂时不发言。
一个世纪以来，中国大多数人都认为：中华文明产生于黄河腹地、中华民族来自黄土高原、汉字起源于河南；中华文明起源于西北，逐渐向东传播，中国南方是南蛮之地……一个世纪以来，四大文明古国的排序为：埃及（6000余年），巴比伦（5000余年），印度（5000年），中国（4000余年）。
[b]进入新世纪的今天，我们可以这样认识中华的历史：
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我们有超百万年的汉水文化根系（郧县猿人、郧西猿人、淅川猿人等200万年以下人类生活的情况）。
我们有超万年的文明起步。（郧县“自死窑”文化遗址，郧县青龙泉文化遗址的形成，是人类从渔猎、采集生活转入农耕、定居生活、进入母系社会的证明；由神农架“神农原生稻”驯化到湖南澧县彭头山距今9000年的人工栽培稻谷的发现可以作证。）
我们有6000多年的古国。（6000年前的父系社会为争夺耕地、牧场，陆续有了许多方国。即：城邦国家。如郧县“自死窑”故事中的国王、老子、儿子；距今6500年的湖南城头山古城遗址；早于黄河流域龙山文化时期的屈家岭文化时期的湖北应城5000多年前相距15公里的门板湾、汤池镇两处原始城址等都可以作证。）
我们有2000年的中华一统实体。距今6000年至距今2000年中，许多方国互相并吞、诸子百家鹊起，国家由多到少，最后成为统一的封建国家；方国文化的融合，形成中华文化。
综上说述，进入新世纪，世界文明古国座次应该重排：中国（距今10000年）、埃及（距今6000余年）、巴比伦（距今5000余年）、印度（距今 5000年）。进入新世纪，中国文明史应该重写：人类起源于汉水，民族起源于汉水，汉字起源于汉水，农耕社会起源于汉水，道教起源于汉水，京剧起源于汉水……蚕丝、茶叶、陶器、漆器、玻璃、镀金、镂空铸造……足以代表中华文明的事物无不起源于汉水。“南蛮之地不蛮”，9000年前，我们的先民已经把汉水流域变成了富庶的鱼米之乡。看今天大洋彼岸的南韩，也有一条汉江，两条汉江各有一座城市叫襄阳和江陵，她们已经缔结为“友好城市”，南韩还把武当山上的太极八卦图作为国旗图案。汉江声名很早就远播海内外。汉江就是中华民族的母亲河！
让我们高唱“汉江之歌”：
我是谁，我是谁？
我从哪里来？
谁创造了汉字，谁创造了文明？
华夏文明数万年，从哪里起源？
我是庄稼汉，我是男子汉！
我从汉江走来！
我创造了汉字，我创造了文明，
华夏文明数万年，从汉江起源！
啊，汉江！
我们的母亲河，
你用甘甜的琼浆孕育了伏羲女娲，
你用五谷杂粮养育了子孙炎黄！
炎帝播禾稼，衣食匍华夏，
神农尝百草，悬壶济万家。
女娲补天为众生，夏禹导漾传佳话，
吉甫作诗传教化，汉江文明播天下！
啊，汉江――母亲！
上下百万年龙的香火传，
上下数万年风流数中华，
56个民族敬仰你，母亲――汉江！
注释：
[1]、郑开显、张孺海《“建始人”距今约200－250万年》湖北日报2000年12月2日Ｂ1版。
[2]、新华社《“郧县人”头骨复原获重大进展》十堰晚报2003年8月22日18版。
[3]、郑千里《中国科学家发现最原始猴类远古近亲》十堰晚报2004年1月30日16版。
[4]、一氓《试释汉族》文史知识1984年第8期。
[5]、查瑞传《新世纪中国人口问题展望》新华文摘2000年第6期第15页。
[6、8]、《环球时报.人类无种族之分》湖北经济报2000年9月21日第4版。
[7]《中州书林.中国人的姓有多少》沈阳市《新华广告报》1985年4月10日。
[9、10]、边江《炎黄二帝在历史上确有其人》厂长经理日报1995年11月19日头版。ｃｎ51－0098
[11、12]、贾敬颜《“汉人”考》中国社会科学1985年第6期。
[13、14]、陈新洲《“植物王国”神农架》人民日报1996年8月9日第10版。
[15]、史式《5000年还是10000年》新华文摘1999年第9期第71页ｃｎ11－1187/ｚ。
[16]、史式《5000年还是10000年》新华文摘1999年第9期第69页。
[17、18、19]、《甲骨文合时起源有定论》十堰日报1997年12月18日3版摘自中国社会报。
[20]、李养正《道教略识》百科知识1981年第1期。
[21]、牛孝文《凭吊诗祖》十堰晚报2000年8月25日第7版。
[22、23]、《马克思恩格斯全集》第3卷第207页。
[24]、《马克思恩格斯全集》第47卷第427页。
[25]、王成组《中国地理学史.上册》商务印书馆1982年北京。
（全文完）
参考博文：《认错娘：长江黄河竟然不是母亲河（一） 》[url=http://blog.ifeng.com/?action=article&itemid=1237509]http://blog.ifeng.com/?action=article&itemid=1237509[/url]
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