绿华树 2007-12-18 22:47
东林书院
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[size=3][color=darkgreen]● 彭飞
到无锡执意要探访东林书院，意外发现它竟藏身闹市中一条不起眼民宅小巷旁，虽是周末，门前却一片冷清，售票柜台上连像样的旅游产品都没有，简简单单陈列着几张历史照片。没有讲解员，手里仅七页书院资料，冒着冬日寒雨走进这座江南读书人向往的精神堡垒。
出行前正追看历史剧《大明王朝》，一边重温黄仁宇的《万历十五年》，再翻读明史东林党人与阉党的抗争，更加期盼亲临东林书院。接待我们的土生无锡人小丁却说：这里一般人是不来的，外地游客都是送往太湖、灵山景区观光，或者到三国、水浒影视城看些造景。“东林”，在21世纪已是个陌生词条。
东林书院创建于北宋末年，是著名理学南传学者扬时长期讲学之地。宋朝灭亡后，学院屡经兴废，直到明朝万历年间，遭罢官回乡的顾成倡议在原址修复东林书院，并与高攀龙等人在此讲学，时称“东林八君子”，书院从此声动朝野。
黄仁宇在《万历十五年》书首称该书是一部历史上大失败的总纪录，“当日的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸”。万历年间，皇帝独裁而昏庸，官场贪墨盛行，宦官把持朝政，北方草原部族与东南沿海倭寇相继侵扰，皇朝确实已在风雨飘摇之中。明代中兴的关键人物张居正，思想界的先锋人物李贽，都在这个停滞而沉闷的时代里或名裂或身败。如此压抑的大环境下，在野的“东林”这股文气，凝注了一代读书人责无旁贷的忧患。
顾宪成原是万历重臣，因直言敢谏触怒皇帝，遭革职返乡，他不愿退隐不问国事，反而积极修复东林书院，聚众讲学，标榜气节，崇尚实学。顾宪成与高攀龙并称东林领袖，他们深知当时朝政腐败，民不聊生，在朝为官的不理朝政，在地方做官的不留心民生，隐退乡里的读书人则不关心世道，国家实已危机四伏，如同“抱柴于烈火之上”，“大乱即将来临”。因此，东林讲学一开始便与国家兴亡紧紧相系，体现千古读书人的忧患精神。
史书记载，东林讲学每年一大会，每月一小会，定期举行。讲学内容针对当时空谈议论、放诞而脱离实际的通病，提倡关心国事，振兴吏治，主张志在世道，躬行实践，革除社会积弊，反对贪赃枉法。讲习之余，他们还讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，锐意图新，渐渐成为当时一个主要舆论中心。慕名前来者络绎不绝，乃至学舍都容纳不下，盛况空前。
然而，东林诸君子的言行终于引起阉党与权臣的强烈忌恨，诬称东林讲学是“挟制有司，凭凌乡曲”，矫旨大兴冤狱，对东林文人进行残酷迫害。高攀龙在捕役上门前投水自尽，已去世的顾宪成则被追夺一切功名，两人辛苦营建的东林书院更被令拆毁，不许存留片瓦寸椽。时人描述书院被毁的荒凉情景：桥梁牌坊碣碑砸断，沿河古木砍伐殆尽，仿佛遭逢兵灾战祸。而拆毁东林书院折合得银六百三十一两二钱，全部解送苏州府，用作建造魏忠贤生祠的经费。
今日的东林书院是明朝末代皇帝崇祯平反东林冤案后，下旨修复，原址内重建的“丽泽堂”与“依庸堂”仍是书院的主体建筑。穿过林木凋零的凄清庭院，行至依庸堂，当年东林大会在此举行讲学仪式，场面热烈而隆重，人们都认为“脚迹得入依庸堂，人生一大幸事”。如今空旷大堂不见人影，只听见门外清晰的风声和雨声，默默伫立堂前，凝望顾宪成亲书的名联：
风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心。
他们那一代人充满热血激情，睥睨功名利禄，忧国忧民，以天下为己任，但大环境却让他们无路可走。有些东西遭拆被毁后，永远无法修复，四百年过去了，依庸堂还是依庸堂，如日月般的气节与良知，却寂寞地悬在梁椽间，供人凭吊。
冒雨离开书院，在泮河桥边遇见三位老头打伞走过，依稀听得有个声音：“东林那些读书人……”感觉有点遥远，有点苍凉。[/color][/size]