温雅 2007-11-30 14:40
高行健谈“我的文学历程” 文学超越政治
[size=2][color=darkgreen][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen][/color][/size]
[size=2][color=darkgreen]● 吴启基
[/color][/size][size=2][color=darkgreen]
诺贝尔文学奖得主高行健在本地的演讲“我的文学历程”中，强调文学必须超越政治的语境，他说：“世界上只有好的文学，而不应该分成美国文学、法国文学。”
谈到接下来的工作计划，高行健说：“工作计划已排到2009年。我从事绘画与写作，写作时不会想到绘画，绘画时也不会想到写作。我甚至没有休息，目前又回到手术前的紧张工作状态。”
诺贝尔文学奖得主高行健这一趟在本地访问的最后一场演讲“我的文学历程”，本月22日下午在国大李光前礼堂举行。高行健在演讲中提到作家和政治有所关联时，作家往往成为牺牲品，而那些配合政治需要而创作的革命文学作品，往往后来也缺乏文学价值。他说，这是20世纪，包括五四文学和中国1949年后的文学所留给我们的教训。
高行健说：“20世纪的文学发展，无论是东西方，喊得最大声的不是文学革命，就是革命文学。大家都在喊打倒传统，其实，传统是个很好的参照系统，我尊重传统，中国的传统小说像《红楼梦》《三国演义》就很好。不只这样，文学的传统是不可打倒的，像共产主义的乌托邦或中国文革时期的作品，文学是为政治服务的。文学应该是超越的，是人生、人性的见证，这就是今天我们还在阅读巴尔扎克的原因。”
也以法文创作
谈到以母语创作的问题，高行健说：“语言只是工具，母语也叫第一语文或地方语言，作家的创作都是从母语开始，但很多选择在外国创作和生活的作家都用双语创作，最著名的是爱尔兰的诺奖得主贝克特，我的情况跟他很像，目前我出版的法文戏剧有5本。用华文是容易得多，以难度来说，用法文的难度是华文的十倍，但不得不用法文和欧洲语言，因为我生活在法国和欧洲，必须用他们的语文来书写。”
文化互相渗透
高行健在论述以何种文字来写作时说：“世界上只有好的文学，而不应该分成美国文学、法国文学。这样的文学分法，属于政治的语境。开放是健康的，忧悒是一种病态。”
他分析说：“以后的文化是互相渗透的，文化应该兼容。西方人对亚洲有所了解，东方人也通过阅读及留学了解世界。我自己对非洲文化和文学就非常熟悉，北非的戏剧还影响过我。另外，我从小读印度泰戈尔的诗，日本也有很好的文学。卡夫卡的哲学很重要，他是当今社会的预言家。德国的布莱希特从中国的京剧获得创作理论的灵感，我自己作为中国人，也应该从中找到一些重要启示，我目前正从‘亮相’发展自己的戏剧理论。”
座谈会“我的文学历程”座谈会是由东亚研究所、欧亚基金会、法国大使馆联合主办。参加对谈的有法国汉学家杜特来(Noel Dutrait)和东亚研究所所长杨大利教授。杜特来是高行健小说《灵山》和《一个人的圣经》的翻译者。
介绍小说创作
谈到小说创作时，高行健说：“小说不只是讲故事而已，也不是只有人物和事件。小说是对人生的认知，以及表述作家本身的哲学思考，到了巴尔扎克，注重的是对人物性格的刻划，现在的小说甚至没有情节和故事。”
高行健在座谈会上也详细介绍他的两本小说《灵山》和《一个人的圣经》。
他说，《灵山》写了7年，当时因为自己在德国卖画得了一笔钱，因此可以安心写完这部作品。《灵山》被称为典型的“逃亡”、“流浪”或“朝圣”小说，全书近700页，以“你、我、他”三种人称同步进行书写，根据的是作者在中国南方和西南部偏远地区漫游所见所闻所感，内容涉及巫术、民谣和绿林好汉的古老传说，还遇到道教高人指点等。
《灵山》的人物和故事并不连贯，写法和结构复杂。第一人称“我”同第二人称“你”实为一体，后者又是前者的投射或精神的异化。第三人称“他”却是对第一人称“我”的静观与思考。三者分为三个层次推展内容。
高行健说：“作品一改再改，有些改动的篇章多达几十遍，我本来要把底稿保留下来让大家了解创作的艰难，后来却丢掉了。”
《一个人的圣经》是《灵山》的续篇，内容触及一名知识分子在文革面对的遭遇，故事发生地点分布在多个国家。
小说是以“你”的旁观者出现，但第二人称的“你”也代表小说中的“此时此地”，而第三人称的“他”却是“彼时彼地”。小说中唯独没有“我”的存在，高行健说：“‘我’在当时的中国是危险和没有地位的，最好不提。”
[/color][/size]
温雅 2007-11-30 14:54
[size=3][color=darkgreen][/color][/size]
[size=3][color=darkgreen][/color][/size]
[size=3][color=#006400][/color][/size]
[size=3][color=darkgreen][/color][/size]
[size=3][color=darkgreen] 高行健的文学水平，在中国最多能达到三流；一个三流作家在国际上能获得若贝尔文学奖，这令中国文学界哭笑不得；不知是悲是喜。五味杂陈，怅然若失。多少年了，国内文学界都在热议若奖，自高行健获奖后，这样的议论消失了；原来很高的期望值，降到了冰点。原来，给予厚望的若奖，本来是这样！！[/color][/size]
[size=3][color=#006400][/color][/size]
[size=3][color=#006400] 高行健的获奖，也从一个侧面反映出，国际社会对中国文化的无知和歧视；中国自三十年代以来，中国出现了多少出类拔萃的伟大作家？鲁迅、郁达夫、沈从文、萧红、曹禺、老舍，为何一个若奖都没有评上？？现在，事实证明了，不是我们的作家没有达到评奖要求的高度；而是民族歧视；文化歧视！！[/color][/size]
[size=3][color=#006400][/color][/size]
[size=3][color=#006400][/color][/size]
[size=3][color=#006400][/color][/size]
[size=3][color=#006400][/color][/size]
[size=3][color=#006400][/color][/size]
[size=3][color=#006400][/color][/size]