大漠 2007-11-9 10:00
晨风中的歌吟
[table=90%][tr][td][align=center][color=darkgreen][size=3][font=宋体][size=9pt]作者：雪蜜儿 来源：中国古典文化论坛[/size][/font] [/size][/color][/align][/td][/tr][tr][td][size=3][color=darkgreen] [/color][/size][/td][/tr][tr][td][size=3][color=darkgreen] (一)心泪
白云顶。
云天山际，平铺着红晕。
晨来了，右手提着金筐，带着彩色的花环，静静的为大地加冕。云带则还缠绕在星的胸膛上，绕成无数的形式和褶纹，并染上了变换无穷的色彩：温暖、庄严。
大地的尘土上，快乐的伸放出无数棵芳草，准备迸发出繁花密叶的波纹。
我看着层染的天，守望日的出现。
有芦花在风里摇曳，只有风声和撩人心怀的鸟的说话声。
看不到下面的帐篷，晨风里只有我。
这个时候，真该听点音乐的。迂回的旋律就这样的飘舞在风里：吟梦破又圆，波起复落；歌希望迭起，笑看泪飞，然后——以心泪来回味。
何谓心泪？一种灵魂之间的交响、共鸣。
一千多年前的建安诗人阮籍，向往大自然，爱慕老庄，或闭户著书，累月不出，或登山玩水，竟日望归，每至途穷，心恸而返。这哭，该是心泪——哭人生祸福的无常，哭自然的壮美，美得只能用泪来感叹！
他想人生的际遇，便“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”了。只是音乐还不能帮助他做最后的解脱，所以最终他只能“犹思独伤心”。
许多音乐的慢板乐章里，都有类似的哭。感受它的美，感受它的动人，感受它的忧伤、惆怅，甚至无奈，然后——用灵魂和它对话。
不同的是，屈原、李白、济慈用诗句，莫扎特用管弦去哭。
一千多年的陈子昂把内心所能体验到的那种孤独、悲愤、无奈和惆怅仅用22个汉字便写得淋漓尽致：
——前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。
明末清初八大山人的“太息不已”，“哭也不是，笑也不是”，“哭之笑之”和“墨点无多泪点多”，在很大程度上是属于社会学范畴的，和上面的所述，该有所区别。做为明朝皇族江宁献王朱权的后裔，在明亡后，遭国毁家亡之难，他的心情是尤为悲愤的，于是装哑扮傻，就在门上贴个大“哑”字，不与人语。后来还削发为僧，取了法名传綮。
说，说不得了，还可以哭吧？
如果清兵不入关，没有甲申之变，没有清政府的搜捕诛杀，把朱氏藩支视为危险的异己力量，或不采取斩尽杀绝的清野政策，那么，八大山人便不会“叫号痛哭”了。
——天边的太阳还在努力，没有出来，可已经有许多熟悉的旋律流经我的身心。
晨风里，有歌吟着。
自然的音符在心弦上弹奏着舒缓的乐曲，澄清平和。
（二）钟的声音
很多诗歌里都写过钟声。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”或“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧”，随手拿起诗集，便可见这样的诗句。
白云顶上，我没听到钟声。
夜凉如水，漫过肌肤，真该有钟声让我们聆听。
有人做过统计，《全唐诗》里共有四百八十多人写到钟声。
也许，最有诗意和哲理深度的是晚钟、暮钟和夜半的钟声。
感觉钟声该是出世的，飘渺出尘的，就该是在月光底下的世界。
音乐属于艺术的，而钟声是哲学的——教人空灵，教人超尘，是佛教的意味和沉思。
唐朝诗人笔下的钟声是心灵化的，诗人使原本没有色彩的声音有了美学与哲学的价值。
打开韦应物的诗集，到处可听到钟声。诗人这样爱钟声，显然是着意于获得一种特殊的艺术效果。抑或，钟声也能震响诗行，取得悠远无穷的韵致，使诗句抹上一层苍凉幽寂的感情色彩。“秋山起暮钟，楚雨连沧海”声声的暮钟，荡漾起飘渺的思家念远之情。
钟声还应该是远远的，声源和耳朵不可太近，有段美学和哲学的距离，然后荡起，深沉、悠远、广阔，就象“古刹疏钟度，遥岚破月悬”，“古刹”与“遥岚”，山与人的的相距甚为遥远，两两的比照，在钟声烘托下，有了遥深的意境。
这样的钟声，只能是疏、远、隔的。因为舒缓的速度或节奏才会平息阳光底下世界的一切烦恼、焦虑和郁结。疏离的韵律和缓缓悠悠的节奏，同阳光底下灼热的世界拉开了一段审美的距离。这距离，使物与人，有了一段让心休憩的空间。
张继的“夜半钟声”，是枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象。暗夜里，只有星与月的絮语诉说，空远的钟声举起夜的清廖，而诗人卧听疏钟时又有多少难以言传的感受呢？尽在不言中。
一千两百多年前的他进京赶考了，和天下每位学子一样，总希望那段“十年寒窗”.的岁月能得到报偿，希望“一举成名天下知”。而放榜之日，能享受插花遊街、馬蹄轻疾的风流；能得到袍笏加身的荣耀，衣锦还乡。——但他落榜了！
榜纸那么大那么长，就是沒有他的名字！
他只好低着头来到了苏州，一个美丽的水乡之都。
可想而知，船上的张继，满脸含霜，该是无眠的。而寒山寺的钟声就这样自凝重的空气中传来，滑过了水面，撞进了耳中，令他愁上加愁。于是，所有的郁悒，便化成了那不朽的诗句，在多年后的今天，回荡。
钟声也不朽了！
钟声也让人宁静！
这世上有两种很不同的平和、宁静与安详。
有篇文章说有两个画家，相约各作一幅画，以表达安详的主题。第一个画家画的是一个清澈见底、波平如镜的高山湖泊。另一个则画了瀑布，飞流直下，水声如雷，水面上，垂着一棵小灌木的枝，枝丫上搁着一个鸟巢，几乎被飞溅的水花所湿透，巢里却安睡着一只知更鸟。
在都市烦躁的世界里，前者的宁静似乎越来越少，也越来越远，城市的推进，使许多的自然已愈走愈远。而后者，则是我们很多人所追求的。
安静和宁静不同。
当今人类的悲剧在于：既失去了生存环境所必需的物理意义的安静，也丢失了生命高质量所必需的心理意义的宁静。
在一个很安静的月光如水的夜里，你的灵魂，你的内心世界，并不感到宁静。
相反，有时站在高分贝的地方，你的灵魂照样可以很宁静，宁静得就像太平洋的海底世界。
我很幸福。
晨风里，我虽然没有听见钟声，那些看不见的林子里的高僧们隐没进山里深重的庙门和无名禅房的深处。
但，我享受到了自然给予的那种安祥，而心也澄清如水。这也是很纯净的一种生命的快乐吧？
在山下的城市还未醒来的时候，我独坐在白云顶上享受着曼妙云彩的陶醉，聆听起自晨风里的歌吟…… [/color][/size]
[/td][/tr][/table]
莲子 2007-11-13 15:11
独享那份宁静，悠哉悠哉！
好美的日子，好闲适的生活！