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温雅 2007-11-4 08:13

口吃病根治三步曲

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[b]原帖:恨若秋水dX7? m)`
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[/size][size=3][color=darkgreen]　　笔者口吃历史尽40年，1988年只身赴上海接受了张景晖先生的心理疗法。张景晖是我国口吃病矫正界的奠基人和开创者。他在世界口吃治疗领域内具有极高的声望。笔者通过张景晖16天的心理指导，那道锈迹斑斑的铁门被启开了，温暖的阳光照进了早已冰酷的心田。春回大地，一片生机盎然，新的旅途开始了。

[b]                                           第一篇观念转变[/b] syb7m.?aY

   （详细内容，请参阅张景晖〈口吃病治疗概论〉第一章、第二章、第三章、第四章和第六章第一节。）
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   一件偶然的事让我悟出了一个道理。家里的新房子，因为角落里留了一个空调洞口，时常会有小麻雀从洞口钻进屋来。进来的小鸟在房子内到处乱飞，拼命的朝光亮的窗户飞去，结果重重的撞击在透明玻璃上，稍作停息之后，飞鸟又转身往其它窗户飞去，结局还是一样。小鸟为了出去，在房内客厅、餐厅、卧室飞来飞去，不停的撞击窗户，撞得头破血流，最后惨不忍睹。
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   其实，小鸟是找不到进来的洞口，一种求生的本能，看到光亮透明的窗户，就以为是出去的通道。谁知道那是一道道陷阱。a NA*y3M
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   当局者迷，旁观者清。置身屋外，小鸟很容易发现墙上的洞口在那里。此情此景，让我想到了吃友，患者何尝不是这样！自以聪明，到处瞎撞。最后头破血流，还死不回头！TQ1{tV.{:f
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      口吃患者在长期与口吃作斗争的实践中，积累了十分丰富的“经验和教训”。对口吃的认识也“非常深刻”。但患者关于口吃的认识几乎全都是错误的。
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   一般地说，口吃患者的心身是健康的，学习和工作都很出色，思考和判断能力也并不比正常人差，只是表现在口吃这一“点”上却坠入了迷雾之中，固执地抱着偏见，导致一叶障目。“迷中是非，是非皆非”，即被口吃“迷”住，他们对待口吃的态度就不可能是正确的。患者对待口吃的病态心理和错误态度，在很大程度上是对口吃的错误认识而来的。因而，全面、正确地认识口吃，进而改变对它的错误心理，才能根治口吃。如若只是运用一些技巧、手段与口吃现象对抗，这种矫正方法虽是必要的，但充其量不过是一种治标的辅助疗法，就象吃一些止痛片一样，想根治口吃是不大可能的。0Fq:Uo7[7LJVb
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　　要全面地正确认识口吃及其形成和发展的规律。从口吃现象中发现和找出它的规律性，并在矫治的实践中应用它们，利用它们，才能最后驯服口吃，才能真正有效地治好口吃病。e kf@^\1c&dLqgx

　口吃患者常抱怨别人不理解自己，不同情自己，常为此感到苦恼，实际上是自己不了解自己。患者被口吃的现象“迷”住，对自己和自己的口吃失去了判断能力，因而表现在口吃上的一切情感活动都是夸张的，错误的，口吃患者决不能无视自己的情感活动。主观上的体会可以有助于人们建立信念，从而直接导致人们的性格和行为的表现。

　口吃患者都清楚地知道，环境对口吃起着重大的作用，但是真正起着作用的与其说是环境本身，不如说是人对环境的态度，以往经验的痕迹作用以及当前的刺激，对于个人的作用起着很大的影响。口吃病是与过去悲痛的，强烈的体验联系着的，而这些体验也只能解释为由于情绪、态度产生的。所以，对自己口吃的不正确态度是心理障碍和症状固定化的源泉，因而重新教育自己改变对口吃的错误态度是根治口吃病的必要措施。这个改变只有应用心理疗法才有可能。心理治疗的作用有两个常用的基本方式－－暗示与教育（达到再认识）。

　　鼓励、安慰、催眠术、口号式的暗示等都不出暗示疗法的范畴，即使所谓有效也不过是一时性的，因为暗示不能改变病人对口吃的错误认识和错误态度。而是口吃患者大多富于理智的倾向，对事物持批评态度，好穷根究理，容易接受助长不安的暗示，而积极方面的暗示却不易影响他们。因此，只有在正确认识口吃的基础上，才能自觉地改变对待口吃的错误态度。Yj"LW @a
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　自己积极地批判自己的错误态度对矫治口吃有很大的意义，也是好转的一个标志。协会可以组织患者开一个“诉苦会”，让他们把多年来积压在内心的苦闷，对任何人甚至对最亲的人也不敢诉说的隐情，都尽情的、无保留地诉说出来。通过倾诉，可使内心的痛苦得到疏泄，缓解心理上的纠葛，使心情舒畅。并且在诉苦的过程中，患者常会自发、主动地对自己和别人的错误态度进行批判。y9S ~ZI2c
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　通过自我批判改变对口吃的错误态度，才能改变内在世界的内容。

   “不识庐山真面目，只因身在此山中”。患者必须客观地观察自己，解剖和分析自己，揭开口吃病的病原和发病机制，详细分析那些促发口吃和使口吃固定化的因素和那些阻碍全愈的各种条件。进一步了解和熟悉自己的内心世界，自己对口吃已形成的态度以及精神创伤的体验等内心世界，才可以弄清楚造成口吃的复杂发病原因，从而改善对口吃的态度和心情，从紧紧围绕在口吃周围的思想包袱中解放出来，从已经固定的心理障碍中解脱出来。不是似是而非地，而是真正地了解自己的口吃，你心上的疙瘩就会象春回大地后积雪融化似的逐渐解开。　

　  “入山不见山，出山观山景”。
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　只有彻底转变对口吃错误观念，从错误思想中解脱出来，才能踏上口吃病根治的正确轨道。进入这个轨道，就不需要动力。它完全依赖于患者的自觉。它是口吃病康复的一个全封闭的轨道。这是一次思想上的脱胎换骨，灵魂上的痛彻心扉、意识上的大彻大悟，也是认识上一个全新的高度。我们把它叫泰山之巅。只有到达泰山之巅，口吃病算是初愈。离根治的目标就已经触手可及了。[/color][/size]8zV|YQ8d
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                                          [b]  第二篇心理康复+P7DE;H*@BRF(N]Cb
[/b]z7_N8D rgC}"\
   （这一步是为那些已经到达泰山之巅的吃友准备的内容，还没有到达的朋友可以参悟。详细内容，请参阅张景晖《口吃病治疗概论》第六章）
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   “没有一个口吃病康复这会说他用了什么方法而治好的。他们记不到的病是怎么好的，是具体什么时候好的。假如一个自称痊愈的人，他说他是用了什么方法好的，那他就在骗你，他根本就没好。口吃病的康复最终都是不治自愈的”。Xit)a J

      患者对口吃所持有的固执己见的错误态度被粉碎后，患者就会放弃对口吃的奢望和不切实际的梦想。这对口吃病的根治无疑具有里程碑的意义。Usz?y4D?7hz
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   锈迹斑斑的铁门终于打开了，封闭的心房重见天日，温暖的阳光照进了冰酷的心房。患者会有如释重负的感觉。
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   至此，还不能说口吃病痊愈。

      [b]一、　固本强身是根本[/b]

      患者刚从口吃的魔宫里侥幸的逃了出来，好似大病初愈，身体还是十分虚弱的。百废待兴，一切从头开始。长期与口吃作斗的结果，心身已被摧残成千疮百孔，支离破碎，人格被严重扭曲。这一切都要有待于我们恢复元气，抚平心灵创伤。但康复需要调养，康复需要一段时间。它的过程又是一点一滴的，病去如抽丝，比植物长的还要慢。只有等相当长的时期后，你回顾走过的路，你才会发现变化。Y)A(K(dbw

　所谓一年内的短期根治法绝对是欺人之谈。口吃病不是一朝一夕得来的。冰冻三尺，决非一日之寒。长期不懈的与口吃病做斗争，导致了口吃病情的逐渐加重，恐惧心理与日俱增。我们见到口吃，提到口吃，如同见到猛虎。$r IQ6wD9n~%k

　　一朝被蛇咬，十年怕井绳。更何况我们都有着十几年、甚至几十年的病历。一提到口吃，一看到“口”、“吃”两个字形，患者都会心惊肉跳。这种恐惧心理是歇斯底里的，是根本无法抗拒的。/u@\!{rrZg
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　患者都知道，假如没有对口吃的恐惧心理，就不大会口吃了。是的，恐惧心理伴随着患者的始终，恐惧感是口吃病患者的“烙印”。比如，经历了一场刻骨铭心的失恋之后，不能说忘记就忘记。但时间是最好的淡忘剂。一年、三年，五年，甚至十年，我们受伤的心灵才会渐渐的抚平，“烙印”才能消失。世界上没有忘情水，那种短期淡忘是不现实的。
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　 [b]二、平价口吃是祸手
[/b]
      为什么我们的口吃久治不痊愈，就是因为口吃病不是单一的病灶，而是一串盘根错节，相互交错的恶性循环病态链。“评价口吃”是它的润滑剂和动力源。不评价口吃，意味着口吃和它所关联的难发音、预感和恐惧感等心里纠缠失去了润滑剂，没有了“动力源”。“恶性循环病态链”就会慢慢的失去活性。什么是评价？对自己说过的话，是好还是差，进行评述：说得好，兴高采烈，得意洋洋，高兴的走路都蹦蹦跳。话也多起来了，以此来炫耀自己的口才。结巴了，出丑了，就很难过，一下子掉进了冰窖，自责不已。反思口吃的原因，对发生过的场景进行模拟演练，反复练习发生了口吃的那句话，那个字。折腾得不吃饭不睡觉。沉浸在无限的失望和痛苦之中。甚至杞人忧天，设想、虚构口吃会如何、如何影响自己的前途。担心自己的口吃肯定会影响自己一生等等。
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   由于康复时间渺渺无期，患者往往会失去耐心等候明天的到来。甚至会出现犹豫不决，徘徊不定的情况。也会出现回头倒退的情况。这是因为患者都有急功近利的思想，康复途中不免频频回首顾盼。就象电饭煲煮饭一样，时时揭开锅盖，就会影响煮饭的速度。“拔苗助长”这句成语故事大家都很清楚。O)]3PDJ4CZ
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　　[b]那么在康复中：
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　　1、出现口吃预感来了怎么办？5n'I\ }.SMv
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　　2、发生了口吃，丢人现眼又怎么办？
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　　3、出现难发音怎么办？D!D.LtV

　　4、出现恐惧感来了怎么办？[/b]

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　　这系列问题足以让患者在康复途中反反复复，充满疑虑，甚至对张景晖的理论产生动摇和失去信心。4@lY+a&F\

　　[b]1、口吃预感来了怎么办？
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　来了口吃预感，患者一般都会酝酿感情，展开激烈的心理搏斗，并暗示自己不要害怕，勇敢的说出去。口吃预感的强弱跟要说的话的重要性成反比，跟说话的欲望成正比。-_R\S3Gg[ M
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　　一般地说，如果要说的话很重要，到了非说不可的程度，患者就会不顾一切的冲过去，口吃预感就会被这“要说的话很重要”的心理压制下去（并非被其“冲过去”的勇敢精神所压制），这时患者都能把要说的话完整的表达出来；如果要说的话都是无关紧要废话，那么口吃预感就不那么容易消失。这时候，如果患者鼓励自己还要把话说出来，那么他只有死路一条。越想表达，口吃的预感越强烈，越是想冲过去，越会担心万一冲不过去的后果。越是这样担心，就越不甘心，非要把话说出来不可！为此，他拼命的酝酿感情，反复折腾，最后对口吃的恐惧心理就会在一瞬间极度膨胀！这种膨胀跟患者要想冲过去的欲望成几何比例的飙升。它让患者万分恐惧！胆战心惊！患者在这时候如果想突破说话，无异以卵击石，势必头破血流，把自己搞得黯然神伤！事实上他是无法冲过这道瞬间堆积起来的无形的铜墙铁壁。-j&IpYH{Q!X
7NA] C9{g-K7~
　正确的态度是想说你就说，说不出来，就别说！我不反对患者此时使用一些独门的发音技巧，把话表达出来。实在是开不了口，走为上计（沉默不语）。千万不可犹豫不决，更不能暗示、鼓励自己，妄图克服这种恐惧心理！之后，不管是侥幸把话说了出来，还是了没有说出来，我都把这些通通丢之脑后。即使会有消沉、余犹未尽的心情（想说的话没有说出来，未免有些惆怅、懊恼），就让这种心情充分发泄，切勿正面的制止，更不能火上浇油：责怪自己，总结失败的教训，甚至反复模拟演练发生过的场景。你只能从侧面劝解自己，宽慰自己。即使你会情不自禁的模拟演练发生过的场景，但也不能抑制它，你只有顺着它，劝解自己。你只能默默的问自己：我这样责怪自己、这样演练发生的场景，有必要吗？一句话，一切情感产生后，不要去控制它，更不要去纵容它，你只能从侧面劝解它，让心情尽快归于平静。

　  （注意：情感是不能控制的，但是由它引起的行动，你可以控制它。对行动控制的程度，就是人的修养性。夫妻吵架了，我抑制不住自己的愤怒心情，但我可以控制自己不去打人，不摔东西。）I S,|f4J)f
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　 [b]2、发生了口吃，丢人现眼又怎么办？[/b]S b*upC}7OfT.IL

   不评价口吃是关键。服从感情的自然（同上）。*}6[_+p~

   注意：话后允许口吃比话前允许更为可贵。W ].wF0]3IXA

   [b]2、出现了难发音怎么办？[/b]
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   正确的态度是想说你就说，说不出来，就别说！我不反对患者此时使用一些独门的发音技巧，把话表达出来，或者绕过难发音，或者干脆省略它。实在是开不了口，“走为上计”——沉默不语。
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   [b]4、恐惧感来了怎么办？#[2n{"zE_
[/b]
   人不求人一样高，水不流动一样平。距离导致神秘，神秘产生敬畏。无论是何人、何物，只有认清了它的本质，摸清它的脾性，才会不怕它，甚至可以驾驭它。

　一个人最难超越的就是他自己。对自己的内心世界充满着无限的神秘和敬畏。患者对口吃的恐惧心理既熟悉又陌生，对其望而却步。e/X;^8v#T.~(iP

　口吃的恐惧心理在患者心中扎根不是一天、两天的事情了。它是在患者长期与口吃搏斗的实践中，一步一步发展壮大起来的。
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　说话前出现恐惧感了，患者会本能的去排斥它，暗示自己不要怕它（诸如萌发：我怕他做什么？他能把我怎么样？等等类似的心理活动），鼓励自己勇敢的冲破它，结果使恐惧感更加强大。对恐惧感越是抑制、堵截，越是帮了它的忙，恐惧感会在一瞬间以几何比例飙升，让你恐惧万分，不寒而栗！在它面前，你只有老老实实的屈服。对恐惧感的抑制的结果将导致恐惧心理的巩固和加深。

　恐惧感的实质是什么？我们说话有一般有两种恐惧感：一种是怯场心理，另一种就是我们害怕发生口吃的心理。前者不是我们研究的对象。害怕口吃不是担心口吃会怎么样，而是担心发生口吃后丢人现眼，担心影响你的形象和前途。注意，发生口吃而感到害怕这是一个因果关系。口吃是因，害怕是果。这个“害怕”可以克服得了吗？也就是说，你可以做到不在意发生口吃后引起的丢人现眼和影响你的前途等后果吗？相信没有一个人能够做得到。我们应该允许这种恐惧心理的存在。不能从正面堵截它。让这种恐惧心理有个发泄的通道。你最多只能从侧面加以疏导，劝解自己“我为何要害怕？”决不能去暗示自己“不要怕”、甚至鼓励自己去克服恐惧感，冲破恐惧感。9m xpy.vG,sOj4tF
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　说话前发生了恐惧感，我不去直接斗它，让它尽情的发泄。事后我不去评价它。出现了恐惧心理导致不能正常的表达，甚至当场结巴，丢人现眼了，我心里难过、心情郁闷、情绪低落都是难免的，我也让它们尽情的发泄，我只能从侧面劝解宽慰自己。不要去责怪自己，不要去反复模拟演练当时的场景，更不要去总结失败的教训等等，即使，以上几个“不要”都情不自禁的出现了，你也只能听之任之，让它们发泄。一句话，情感的流露，绝对不能去堵截！你只能从侧面疏导，化解郁闷，让自己的心早点恢复平静。

　这一切都是放弃对抗等人为的做法，服从感情的自然。我们既然不敢顶撞恐惧心理，那么我们总可以敬而远之。从它身后绕过去。恐惧感好比一座抵挡在我们面前的悬崖峭壁。我们对它望而生畏，无法突破它。怎么办？多花点时间绕到它侧面或背后，当你终于站立在山峰之上，你还会觉得被你踩在脚下的悬崖绝壁高不可攀吗？还会望而却步吗？再瞧瞧山崖下你当初的位置，你会是什么样的心情？当初的处境、逝去的感觉，你会通通不屑一顾。因为你完全融入了天地万物，壮怀激烈，豪情冲天。
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   [b]三、不如意事常八九[/b]9Z~,U9X\'[(V

   口吃就是人生。没有一个正确的人生观，口吃病很难痊愈。贪婪、纵欲、浮躁、狂妄都是我们的天敌。提得起、放得下，从容不迫，胸怀宽广，富有爱心，保持良好的人际关系,懂得得失利益关系，都是优良的品行。患者都对未来都会寄予厚望，拥有较高的期望。以为只有口吃这事最烦恼，他不知道，生活的烦恼是无时无刻不存在的。一旦口吃的烦恼消除之后，你的工作和生活的烦恼就会接踵而来。其实他们早就摆在你的面前，只不过，以前被你口吃的烦恼遮挡了，你看不见它们，一叶迷障，就是这个道理。生活需要大大小小的烦恼，要是你没有烦恼的话，那么你就很悲哀了。你眼前就是一马平川了，放眼中原，唯我独尊。但一堵巨大的高山横竖在你的面前，它就是死亡之墙，对死亡的极端恐惧。这堵墙你是无论如何翻越不了的。这座墙平时我们是看不见的，是隐形的存在，因为我们工作、生活太忙，烦恼事情太多，我们就顾及不上。但一旦我们拥有了一切，没有了烦恼之后，它就会凸现在人们面前`。你会为之忧虑不安，甚至会作出许多荒唐之事。古代秦始皇派为了长生不老，派3000童男童女到东海寻求仙药，炼仙丹就是如此。
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   [b] 四、一进一退乃人生[/b]Li2jO2R8pR
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   口吃病在康复途中会经常性的出现反复。康复途中有许多岔路口，使患者徘徊、犹豫不决。　　　(_vfZ+tH+{-}
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      口吃恐惧心理在一定的时期内占据着我们的心灵，使患者几乎失去信心。 “我不斗争了怎么还会有恐惧感？我不评价了。怎么还有口吃？”是的，笔者曾经也出现过这样的徘徊。“都几年了，口吃预感和恐惧感怎么还是一样啊？难道张景晖老师在唬弄我们？口吃病难道真是绝症？”怀着这一疑问， 1989年，我给上海的张景晖老师写了一封信，把我的康复过程、我的思想疑虑告诉了老师。老师的回信简单扼要；一进一退乃人生也。一句话点醒梦中人。从此,我一头扎进工作和生活中去。这一扎就是20年！
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   [b]五、大智若愚假糊涂[/b]
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   历史上的圣贤和伟人无不都是虚怀若谷，大智若愚。聪明反被聪明误。枪打出头鸟，人怕出名，猪怕壮。郑板桥的“难得糊涂”，聪明难，聪明转糊涂更难。一些细小的事情不要去斤斤计较，视而不见，充耳不闻最明智。利益得失自有公道。0n+B1Wu~D9X!}

   [b] 六、笑看红尘乐逍遥[/b],b9KB]A'`t;n?

   红尘滚滚，卷起千层瘴；欲壑难填，平常心是道。幸福是什么？痛苦又是什么？穷人做梦能吃饱饭，穿暖衣，露出了甜美的笑容，富人做梦害怕被人谋杀，生了恶病，吓的虚汗淋漓，甚至惊醒梦中人。人生如梦，人生是游戏。把握今天，拥有一颗平常心，快乐自己每一天。

B@kn/sMPd

[b]                                     第三篇矫正不良习惯h3b^5Kmf7W'^
[/b]

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　　口吃病患者与口吃长期的斗争的过程中，心身受到严重摧残。留下了令人厌烦的“后遗症”（急、快、猛、冲的语言习惯）。特别是说话可能还有习惯性口吃。为什么张景晖开始不把口吃叫习惯？那是因为那时口吃还是连着心理障碍这个病根，越改越口吃越多，越改心理障碍越加重。所以那时候，口吃不能作为习惯来改。{dz"uV0_)e.~

　只有等口吃的心理障碍消除之后，我们才能把尚存的习惯性的口吃现象视为习惯。世上没有改不了的习惯。病根去处之后，剥皮抽筋那是你的自由。至于你用什么方法去改变，就象戒烟一样，你自己想怎样就怎样。值得一提的是，改变这个习惯的难度系数是与口吃的历史成正比。
@{O6k)\\M
　详细的阐述请参阅张景晖理论5`0`CN*r

　  谨以此文献给有缘之人'?6mvhL-XoI
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 +Cm+g}(i+_
　　　　　　　　　　　　袁运录根据张景晖理论

　　　　　　　　　　　　初稿于江西余干公安局C%Pm n]@
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　2007年11年3日23：55[/color][/size]!rF/o*zW1?6CW
[size=3][color=#006400][/color][/size]?9v-E%n2PN

[size=3][color=#006400][/color][/size].rd#PQ9~I)p

[[i] 本帖最后由温雅于 2007-11-4 08:23 编辑 [/i]]

灼灼其华 2007-11-4 13:02

好文章,,,,,,,,,,:victory:

温雅 2007-11-4 19:20

[size=3][color=darkgreen][/color][/size] :@ d|)gP+v }#A.QZI
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[size=3][color=darkgreen][b]原帖:恨若秋水[/b][/color][/size]!kg+l\wZ+t M
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[size=3][color=#006400][/color][/size]
[size=3][color=darkgreen][/color][/size] n~p8rgf]
[size=3][color=darkgreen] 口吃病心理治疗只是一个认识上的问题。康复过程就是一个自觉行为，是一个口吃之心濒临死亡的过程。在康复过程中，对口吃以及与它相关的所有话题保持糊涂意识显得尤为可贵。而到了康复之后，注意我所讲的心理上完全康复，这种康复决不是勉强，是彻底的。包括长期与口吃搏斗所产生的衍生物——非正常的口吃现象也一并消失。树倒叶落，剩下的枝叶很快枯萎。张景晖疗法不是要患者永远处于被动。你能理解置于死地而后生的人生境界吗？[/color][/size]
[size=3][color=darkgreen]
　　“糊涂之后　在某些场合说不出来话而又劝解自己：说不出来，就不要说。　会不会一辈子就这样说不出来了呢？”[/color][/size]qj:CIo y5O
[size=3][color=darkgreen]
　　答复：“说不出来，就不要说”是叫你说话前不要勉强自己。能说就说，不能说就笔嘴，千万不要酝酿感情，诸如采取暗示、鼓励等都是十分有害的心理活动。过后，我不去评价刚才发生过的事情，显得尤为重要。[/color][/size]
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　注意，言后允许口吃比言前允许显得更为重要。　 [/color][/size]Mdco'RrLg7rmv6T
[size=3][color=darkgreen]8vr!e$v5].v+_
　　久而久之，你关注口吃的心情就会平淡。最后趋于平静。你还愁一辈子说不出话来吗？相反，张景晖疗法就是追求语言完美无缺。这是一个全新的境界。要达到这种境界是可遇不可求的。你如果整天在想：我不评价口吃，也不关注口吃，我的病什么时候才会痊愈？，那你的病永远不能好。[/color][/size]nRv9h-n(aLbg
[size=3][color=darkgreen]n(H*n$w!z~MJ$R/^;q
　　你提出的《 "糊涂"之后就没有意识了　也不会想到要改变这个习惯了》

　　答复：就怕你不糊涂。你要是真正糊涂了，对口吃之心彻底死心了，你还愁那个口吃习惯吗？他本来是跟你那个“太清醒”是孪生兄弟，你糊涂了，他还会跟你做兄弟吗？等到你彻底康复了（没有对口吃的恐惧感，能彻底驾驭自己的语言时候），等你醒来后，意识到自己的口吃心理障碍彻底的消失之后，口吃病所遗留的所有后遗症，你都可以不费吹灰之力消除。
　

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［此帖子已被恨若秋水在 2007-11-4 14:49:31 编辑过］[/color][/size]
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