太行山人 2007-5-24 04:47
东亚国家重拾文化自信－《论语》热
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[size=4][color=darkgreen] 日韩的儒家思想正在大规模回潮，现在终于普及到普通民众中间,东亚地区兴起<<论语>>热.1999年台湾,20００年韩国，2006年中国大陆都请学者在电视上讲《论语》,引起热潮.台湾在1999年在电视上讲<<论语>>,2000年韩国学者在韩国国家电视台上讲了60多期<<论语>>,2005年日本东京电视台制作了《〈论语〉进行时》,2006年中国中央电视台《百家讲坛》栏目,学者于丹讲<<论语>>.中日韩<<论语>>出版现在非常繁荣,中国大陆这一段<<论语>>出了几十种书,于丹汇集讲座内容的《于丹〈论语〉心得》已热销250万册.日本大小书店都有《论语》大小专柜. [/color][/size]
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[size=4][color=darkgreen] 教育上,台湾兴起少儿读经班,已经有几十万儿童参加,日本在几年前,一些学校和私塾就逐步把《论语》的内容加入到课程当中.韩国首尔江南区兴起很多"论语"学校,中国大陆也有不少收费昂贵的少儿读经班. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 东亚文化共同之处有儒家思想,大乘佛教,使用汉字,深受中国文化的影响.东亚现代化以来,儒家文化虽然地位下降,但是对东亚普通民众有潜移默化的影响.在儒家文化破坏最大的中国大陆,经过文化大革命的破坏仍然保持着传统儒家伦理的内核,这从电视剧<<宰相刘罗锅>>中国盛行可以看到. [/color][/size]
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[size=4][color=darkgreen] 儒家思想与民族主义运动有联系，但是儒家思想是一种普适主义思想，讲民族主义比较勉强，韩国人和台独分子就认为孔子是鲁国人，不认为孔子是中国人．古代汉语被认为是东亚的拉丁文，不是中国人专有，中国古代经典也不被认为是中国人专有,儒家思想是东亚文化的源头．因此儒家回潮是整个东亚社会的思想运动,不是中国独有.东亚的儒教社会在现代化上取得了成功,被认为是对西方文明模式的威胁,特别是如果中国最终取得成功,东亚模式会增强对西方以外国家吸引力.东亚儒学复兴是东亚在现代化上取得成功后,在文化上重拾信心的表现. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 在战前日本儒家思想很强,战后日本儒家被认为是军国主义思想一部分,遭到否定.但是儒家一直潜移默化的影响.随着日本走向正常国家,作为对过去的反动,日本儒学逐步回归.日本儒学思想与日本其他思想很好融合,不发生冲突. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 韩国儒学一直保持旺盛,2000年在电视上讲论语,与中国去年于丹在电视上讲<<论语>>一样掀起论语热潮.韩国儒学与其他思想矛盾比较大,基督教与儒学进行激烈竞争.某些韩国学者认为,韩国与朝鲜共同之处在于儒学,儒学对国家统一有很大帮助. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 中国８０年代初期改革建立小康社会的学说与儒家大同说有关联，康有为在清末民初对儒家大同说进行了发展，邓小平那代人应该深受影响．中国儒家思想回潮开始是由海外到内，从下到上，由上到下三种方向的思想运动．[/color][/size]
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[size=4][color=darkgreen] 儒家思想回潮最开始是由海外到内．改革开放后，海外的新儒家思想重新进入中国大陆，部分海外学者以东亚经济发展文化决定论强调儒家文化对中国现代化帮助.大量海外新儒家书籍在国内出版,例如唐君毅和钱穆的书.少儿读经运动从台湾传入大陆,激起争论,但是读经班越办越多. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 从下到上的过程，是儒家思想家向上推销思想，扮演了现代叔孙通的角色．更进一步某些学者认为中国应该重新建立儒家意识形态，又要扮演现代董仲舒角色,准备重接"道统". [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 从上到下的过程．包括以德治国思想,对内和谐社会思想,对外和谐世界的思想,现在管理政府官员开始考察官员的道德操守,在海外推广孔子学院.在学校教育中增加了古代经典课程.也反映了一种增强软实力的文化战略,儒学复兴是大国竞争的表现,对外进行文化竞争,对内团结人民. [/color][/size][size=4][color=darkgreen] 儒家回归反映了对精英地位和意识的追求，穿长袍大袖汉服，行成人射御礼，都是古代统治阶级和劳心者的礼节．[/color][/size]
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[size=4][color=darkgreen] 中国古代文化是多元的，汉代前是诸子百家，汉代后是儒道释互相融合，宋朝以后儒道释三家之中儒家思想超过其他两派．近代以来，儒家没落，被当成导致中国落后的意识形态．[/color][/size]
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[size=4][color=darkgreen] 现代新儒家讨论的主题是很古老的儒家心性之学-所谓"道统"，心性之学最早可以追溯到考古挖掘的郭店竹简《性自命出》其中有＂性自命出，命自天降，道始于情，情生于性＂,后来四书《中庸》中的＂天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教＂,这说明新儒家在维传统思想上的坚持．但是新儒家也回答时代问题,吸收了西方和佛教思想把中国传统思想现代化,认为自己能以中国思想解决当代世界所面临的问题,比如唐君毅认为现代社会的社会分工造成专业利益集团与社会的功利性斗争,比如香港医生利益集团使香港人均医生数量很低,印度教师利益集团造成印度文盲比例过高,人们越来越厌烦社会不愿意负社会责任(造成下流社会),唐君毅认为儒学可以解决这些问题．[/color][/size]
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[size=4][color=darkgreen] 现在中国佛道思想在普通人心理影响很大．佛教中国信众众多，规模很大．喜欢养生之道，顺从自然的生活态度的道家思想也是潜移默化.在中国多种思想也在互相竞争.但是,中国人多种思想能互相融合.从台湾佛教支持少儿读经可看到这一点,认为小孩可以先读<<论语>>打基础,以后再读佛经. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 传入的西方现代思想也对儒家进行抵制,比如反对少儿读经,认为不存在什么"道统".现代利益集团反对,现代教育对传统读经教育方法有很强抵制. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 儒家思想对创新可能是个阻力,美国有个设计师认为中国人设计技术很好,但是因为文化的限制比较讲内部和谐,设计师不能坚持自己看法,不从用户角度出发设计产品,影响了创造力的发挥. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 一位国外学者研究中国为什么没有在明朝海上力量很强大情况下向海外扩张，认为中国人没有相应的意识形态.儒家文化的中国没有进行海外扩张的意识形态，对外扩张行动难以获得支持. 美国学者认为推广儒家思想有软化中国外交的作用,从儒家来的和谐世界观,在外交上就是保守,维持世界现存秩序.中国石油公司最近在非洲遭到攻击，反映了中国儒家思想与中国现代外交伦理结合造成困境．反映了大国崛起的传统伦理困境,不管是儒家伦理还是中国现代外交伦理-诸如不建立海外军事基地,不干涉别国内政的外交思想.新儒家是对第一次世界大战中欧洲文明病态的反应,准备以中国文化解决现代世界问题,有可能成为大国崛起的意识形态. [/color][/size]
[size=4][color=darkgreen] 广州 麦辰 [/color][/size]
[align=right][size=4][color=darkgreen]《联合早报网》[/color][/size][/align][align=right][size=4][color=#006400][/color][/size] [/align]
[[i] 本帖最后由 太行山人 于 2007-5-24 04:49 编辑 [/i]]
wangzizhuo 2007-5-24 05:19
中国人的“圣经”——国学经典《论语》
《论语》是一部传世的儒家经典。汉武帝独尊儒术而推崇孔子，宋代有“半部论语治天下”之说，元明清时期，《论语》被定为教科书，士人为科举考试必须旦夕讽诵、熟记在心，一般平民也把它作为教授子孙的启蒙读物。所以，两千多年来，《论语》一书浸润濡染，影响着人民的道德素质、心理结构、风俗习惯，对中华民族起着极其重要的凝聚作用。
《论语》为语录体形式，全书20篇中每一篇都包含有记述一件事或者数句话的若干个小章，涉及到政治、文学、音乐、伦理、教育等各个方面，从始至终贯穿着孔子仁与礼的学说，囊括了孔子思想的精华。《论语》字句精当，妙语联珠，生动凝练，质朴无华，多以三言两语[url=http://www.cnhx.com/pages/Z06.asp?Fid=72]短信铃声[/url]，言简意赅，发人深省。如三思而行、过犹不及、择善从之、因材施教、当仁不让、朝闻夕死等，表现了孔子雍容和善的气度、自强不息的精神和通达的哲思，闪烁着智慧的光芒，今天读来仍能启发我们的心智。
《论语》是了解中国文化的必读书。在几千年的中国历史上，没有哪一位思想家、文学家不受《论语》这本书的影响。我们在现代化的建设中必须重铸我们的民族精神，而铸造民族精神，不能离开中华民族的传统文化。《论语》阐发的“天人合一”观念，强调人在自然、人在社会中的和谐，是对我们创建和谐社会的重要启示。我们要努力达到的真正和谐[url=http://www.cnhx.com/]手机铃声[/url],就是天时、地力、人和的统一，这是国家稳定、企业兴旺、个人事业成功的基础。因此，《论语》不仅是中国人垂范千古的国家经典，也是全人类文化的瑰宝。
杨伯峻《论语译注》是注释精当的权威读本，徐志刚《论语通译》有白话翻译宜于初学者阅读，于丹在百家讲坛上的《论语心得》则有许多现代观念的阐释。
baby100 2007-6-1 09:49
女人20 30 40
女人20蓓蕾初绽
20岁的少女最美的不只是鲜亮的容颜，更重要的是飞扬的激情。这是一个自由的年龄。然而，因为有太多的自由可以选择，所以也就有太多的责任需要自己承担。所以，20岁的憧憬太美好，也太容易受到伤害。追逐梦想意味着付出，付出意味着回报和风险并存。
作为女人，你为新爆出的痘痘神伤，为胖嘟嘟的手臂痛心；你有自信，有主张，一点点绚彩，就可以美得很张扬；你为爱情和事业而情绪起伏；你整天想要跳槽却又抱怨资历太浅前途迷茫；你觉得手头有大把青春可以挥霍，小朋友的一声“谢谢阿姨”却让你伤心多时。
作为职场女性，你的事业刚刚起步。初涉职场、年轻气盛的你仍需磨砺，你容易质疑权威，也容易质疑自己的选择。你前卫、易接受新事物、自觉性强、强调自主平等，在择业上更具功利性。频繁跳槽是常事。此时，还没有家庭负担的你，压力主要来自于事业。
不妨一试：在这个事业起点阶段，请收起你的孩子气，职场需要理性思考之人，而非“性情中人”，更不是“娇娇公主”。现在的你需要做的是充分分析后，选择适合的职业，并坚持学习。
少女VS熟女
女人二十岁的时候，人们称她“少女”。女人三十岁的时候，人们称她“熟女”。
女人二十岁的时候，男孩子把汽水罐的拉环当作戒指，套在她的无名指上，她觉得非常浪漫。到了三十岁，如果仍然收到这份礼物，她会觉得可笑，也实在可悲。
女人二十岁的时候，认为去哪里度假不重要，跟谁一起才最重要。到了三十岁，她会认为，这同样重要。
女人二十岁的时候，爱上才子，欣赏他不食人间烟火。到了三十岁，她开始埋怨这位才子只是空谈，不切实际，不肯脚踏实地。
女人二十岁的时候，你向她求婚，她多半会拒绝你。到了三十岁，她很彷徨，心里想：“他为什么还不向我求婚。”
女人二十岁的时候，她喜欢一切深色，尤其是黑色的衣服。喜欢[URL=http://www.ring520.com/gaoxiao/]搞笑铃声[/URL]，到了三十岁，她突然不想穿黑，因为她可以穿七彩斑斓衣服的日子所余无几。
女人二十岁的时候，她觉得外在美最重要，把手机设定为个性[URL=http://www.ring520.com/mp3/]mp3铃声[/URL]。到了三十岁，她改口说内在美最重要。
女人二十岁的时候，看不起三十岁，认为她们太老。到了三十岁，她又看不起二十岁的女人，认为她们没有大脑。
女人30玫瑰怒放
30岁的女人像一朵已经完全开放的花朵，她渴望在这有着最丰满色彩的季节被采摘，否则残红落去，只有枯萎和凋零。然而，哪个院落温暖安全？哪个院落又会选择自己呢？30岁的女人在艰难地选择和被选择着。30岁的女人成熟而敏感，这一点使得她们一方面很睿智，一方面又很多疑。30岁的女人总是陷入寻寻觅觅，循环往复。
作为女人，你知道自己正生活在风姿绰约的年代，可有时你笑得也很无奈。别人夸你年轻有为充满风采，你笑着道谢，却发现眼角的鱼尾纹把年龄泄露无遗。你的眼光更好更远，可东挑西挑就是缺了一块；眼看着新人青云直上，35岁危机让你觉得自己的地位随风飘摇；婚姻的N年之痒让你气不打一处来，看着孩子的熟睡你又觉得豁然开怀……青春正在远去，生活的重担一步步压上来。
作为职场女性，已过而立之年的你正是公司里的“少壮派”，工作已驾轻就熟，人开始走向成熟，有足够的能力和精力应对工作中各种局面。你心态稳定，年富力强、有能力和经验，但你常感慨于自己在年龄、职位上的“不上不下”；面对咄咄逼人的后生晚辈，难免会有危机感。
不妨一试：这是审视过去、思考未来的时期。与其自寻烦恼，不如找地儿“充充电”。对许多人来说，是时候调整奋斗方向了，无论是创业，还是跳槽，都应该更加理性。
我怕来不及
唐郢29岁媒体工作者
张爱玲说：“出名要趁早啊，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”这话不错，对于不敢奢谈“出名”的普通女人来说，至少也是结婚要趁早，生子要趁早，升职要趁早，拿学位更要趁早，不然的话，一个不留神，不尴不尬的三十岁就来了！
才二十出头刚参加工作的时候，总是对三十岁望而生畏，常常没心没肺地宣称：到三十岁时不如就死掉吧，那么老了还怎么活呀？嘿嘿，不觉似水流年长，尽管还总是厚着脸皮揪住二字头不放，却不得不接受一个现实：下个月我就满三十了。自己的[URL=http://www.ring520.com]个性铃声[/URL]提醒到。
不愿面对的三十岁如期到来，而本该在这个年龄展开的人生画卷上几乎还是空白：婚是在年前赶着结了，孩子是连想都不要想，职位已经原地徘徊多年，充电、再读个学位的想法总也付诸不了实际，出名，更是做梦也没梦见过。而作为一个有追求的现代女人，我是不能容忍自己的人生如此苍白的，上面说到的几大项我一样也不能少！
我想，我的三十岁将注定与“从容”、“优雅”这些美丽的词汇无关，因为还有那么多任务等着我只争朝夕地去完成。首先，我还想重新回到校园或者利用其他的学习机会，把自己的油箱再加满一次，职场多年的消耗和压榨，我已经疲惫不堪，而前面还有长长的路，很多的美景，我想跑更远一些去看看！其次，我要把工作做得更出色，把“白骨精”的修炼再上一个境界！与此
同时，我还要把家庭经营得人丁兴旺，红红火火，对于女人来说，家毕竟是最终的归宿，无论如何也忽略不得！
现在明白我为什么主张“趁早”了吧？如果一个女人将结婚、生子、升职、加薪、读书等诸多重要的人生大事都累积到了三十岁才来做，那她不仅没有了出名的希望，还要准备累死。
看，三十岁女人就是这么无可救药：仍然雄心勃勃，不甘心放弃，又怕来不及。
危机一：事业家庭难平衡
她们既要热情积极地工作，获得一份养家的薪水和社会的承认，又要做个好妻子、好母亲。如何平衡事业和家庭？
对策：假如丈夫的薪水不是很高，在取得家人谅解的同时，你得付出更多的心血和热情来工作。相反，如果你很重视家庭，丈夫的薪水足够养家，那么，在工作方面，只要你竭尽所能，展示优秀的一面，自己感到满意就成。
危机二：职位提升压力大
对于女白领、女主管而言，随着年龄的增长，精力、体力甚至容颜都如流水东逝，与身边的男同事或年轻女性相比，压力和失落感“奔涌而出”。
对策：在条件允许的情况下，你可以把主要精力放在工作上，让下属尊重、让老板放心，在工作业绩上保持领先，突出自己的工作能力，这样晋升就有很大希望。在工作之余，你最好补充一些新知识，提升自身竞争力。
危机三：职业定位有困惑
30岁的女性似乎已
经没有吃“青春饭”的本钱。特别是结婚生子后，家庭的重担不允许她们再陷入无休止的职场厮杀。在她们眼里，继续呆在目前的公司，与其说是在等待晋升的机会，倒不如说是一种习惯使然。这时每每出入高档[URL=http://www.jm999.com]餐饮加盟[/URL]店。
对策：每一个想成功的人，都应该结合自己的特长给自己的职业作一个规划。当面对职业定位困惑的时候，不妨眼界放开阔一些，适时开辟其他战场。
女人40绿叶婆娑
数年前的电影金马奖颁奖典礼现场，主演《女人四十》的萧芳芳上台领取最佳女主角奖的时候，披肩突然掉下来。四十几岁的她当众幽默道：“你看，女人过了40，什么都垮下来了。”女人到了40，忽然发现，自己觉得“靓丽迷人”，别人嘴里已经成了“风韵犹在”。女人到了40，别人问年龄，自己脱口而出，话音未落就有人说：“不像不像，你挺显年轻的。”口气中多少有点安慰的意思。女人到了40，开始有人劝慰你，人到中年，该补钙了……
作为女人，新冒出的白发让你烦恼；为了盖住色斑皱纹，你要打很多粉底遮瑕膏；你时常觉得身体处于亚健康指标，甚至担心更年期的早早到来。孩子的教育问题、婚姻问题、事业问题……40岁是一个女人最矛盾的年龄，她们总是在不再年轻的现实和还不算太老的现实中焦灼和砥砺着自己的心。
作为职场女性，你正处在事业发展的稳定期。你处事老道、经验丰富、专业精湛，但此时的你上有老、下有小，生活、经济压力最大。对你而言，最怕出现变数，最担心健康问题，工作稳定才是头等大事。
不妨一试：这是充分显示能力的年龄段，你要适应角色转换，保持活力与激情。
于女人
20的女人善变，30的女人复杂，40的女人成熟。
20岁的女生像球鞋，30岁的女生像皮鞋，40岁的女生像登山鞋。
20岁的女孩，像是日本漫画，剧情单纯，过程夸大而浪漫，终将是可以用来下酒的回忆。30岁的女生，像是美国漫画，超级英雄，只要她愿意，没有不可能的事，事业爱情均然。40岁的女人，像是欧洲漫画，精装隽永，遥远的故事、陌生的时空，淡然一笑却叫人心旷神怡。
20岁的女人像夏天的啤酒，你想一口气把它干掉，清凉畅快。30岁的女人像秋天的红酒，要慢慢地闻，慢慢地品尝，慢慢地感觉。40岁的女人像冬天的白酒，你觉得很冷，需要温暖，一口气把它喝了，从口、喉辣到肚子里，一阵滚烫。第二天醒过来，头还会痛。